作者 P. Peter

对公众关闭堂区促使信徒从内心寻求信仰。在这一危机时刻，该是深思的时候了。若我们依赖弥撒和信仰的外在表现，我们有可能被无神论打败。让我们问问自己，自疫情爆发以来，我们得到了什么，又失去了什么。

北京（亚洲新闻）- 「我们从这次新冠病毒灾难中得到了什么，又失去了什么？」。这就是中国中部神父伯多禄提出的问题。他的回答是，政府为遏制疫情扩散下令关闭堂区，这促使信徒从内心寻求信仰：「若没有个人信念，这个四处散落的信徒团体将可能被无神论打败」。以下便是伯多禄神父的牧灵经历，与此同时，中国正忙于应对疫情危机。

越来越多的城市和乡村正在结束政府规定的隔离期。许多求职者开始收拾行李，紧张地打点行装，准备出发。并不是所有学校都已恢复课程。许多学生仍在家中，坐在电脑前，手持手机，或在听线上课程时玩玩具。几天前，政府宗教事务部向所有堂区发出了通知：「新冠病毒疫情尚未结束；堂区不能进行任何宗教活动； 甚至葬礼也不能在公共场合庆祝。因此，若一名信徒去世，他的葬礼将迅速在他的家中举行」。

中国的教会似乎存在于一片荒凉、和平与寂静的土地上。这便是四旬期，将使每个天主教徒，甚至整个信徒团体开始反思信仰。

为应对冠状病毒，所有堂区都已暂停弥撒。我们的信仰母亲正在信徒的家中表达。这种突如其来的变化导致人们对我们信仰模式和深度的理解截然不同。如今，我们许多堂区信友都有点难以适应以这种新方式去活出自己的信仰。对他们而言，以前这意味着要去教堂参加弥撒或其他堂区活动。仅此而已。

与此同时，他们深知在家庭中行使信仰的重要性。这是因为家庭是天主教信仰的重要教育基础。由于信仰模式的变化，我们对此有多种理解。在这个灾难时期，我们的信仰范围开始从我们的小圈子延伸，从我们的身体像血液一样流向整个世界。通过诵念玫瑰经，我们继续为全球各国祈祷，为在医院中与新冠病毒作斗争的医生和护士祈祷，祈求这场灾难尽早结束。

当然，当我们祈祷时，我们不会忘记向需要帮助的兄弟姐妹们捐款，尤其是湖北灾区。不能在教堂举行弥撒，许多堂区信友坚持阅读圣经，尤其是每日弥撒读经。一些人开始抄写圣经段落，以此加深他们作为基督徒的使命和责任。圣灰周三过后，我们的堂区鼓励所有信徒尽可能地多与他们的家人相处，反思耶稣在拜苦路的14个站为我们所承受的苦难。尤其是对孩子们：从小就培养他们的信仰，并给他们机会亲身体验。

不可否认，在堂区因新冠病毒关闭期间，我们还发现我们的信仰存在一些令人担忧的事情。我们信仰表达的肤浅和依赖性也激发了深刻的反思。若信仰成为我们生活中的一个过程，当信仰被颠倒时，我们会突然感到不自在。在这个特殊时期，许多信徒还不能适应堂区的所有活动被取消。因此，我们决定通过网络与他们保持更紧密的联系。

可以在我们的电脑和手机上望弥撒，聆听讲道和祈祷。但在这个特定时期最重要的事情是将信仰转移到我们灵魂深处。要培养我们的信仰，我们决不能依赖肤浅的实践，否则，一旦我们不能与兄弟姐妹相聚时，我们便会孤身一人，并有可能失去信仰，成为无神论者。

这也是为何自疫情爆发以来，一些天主教徒便开始不读圣经、不默观、不与天主交谈。那些任由自己的信仰依赖于诵念祷词和与人一起唱赞美歌，并跟随他们每天去教堂的人，将成为在生活中找不到任何信仰痕迹的人。随着中国日益严重的城市化和学校教育问题，信徒团体正在分散。届时，若没有个人信念，我们将可能被无神论打败。

今年的四旬期不仅仅属于天主教会，还属于整个中国。在这个不寻常的神圣时期，我们必须恢复反思的能力。我们今天生活的社会环境充满娱乐和无聊的信息，我们许多天主教徒失去了反思的勇气。这一切的灾难都是天主的恩赐，而反思是识别这一宝贵而痛苦的礼物的唯一方法。我们在这场灾难中得到了什么？又失去了什么？经过反思，我们通过在生活中进行特定实践可以获得这份恩宠的价值。这场灾难之后我们该怎么办？我们该怎么办？

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