两教宗圣人：「两位勇士」更新教会，带领教会与时并进
梵蒂冈城（亚洲新闻） - 「他们两位是勇敢之士」，「他们是二十世纪的神父、主教和教宗。他们经历过上个世纪的悲惨事件，但他们没有被压倒。对于两人来说，天主更强大，信仰更有力量。他们信仰耶稣基督、人类救赎者和历史的主、慈悲的天主。」从现在开始，教宗若望二十三世和教宗若望保禄二世，在大公会议，与圣神合作，更新教会及带领教会与时并进，以符合教会的原本的特性，而这些特性，也就是多个世纪以来圣人为教会所显示的。」这些已经列在「圣人的角色」中，表示当今教宗承认并宣布他们为圣人。教宗罕有地「以我们的主耶稣基督、圣宗徒伯多禄和保禄、以及我们的权威」来宣读两位圣人。
在册封圣人弥撒开始时，教宗方济各的宣布，立时受到在场庞大群众的掌声。朝圣者络绎不绝，从黎明第一道曙光开始鱼贯入场，有更多彻夜等待。他们不仅把圣伯多禄广场和协和大道填满，一直延伸至台伯河畔和圣天神堡，以及相邻的街道。还有更多的人聚集在竖立在城市多处的巨型屏幕前观看。总之，相信现场有超过一百万人。尚有二十亿人通过广播和电视直播，在世界各地观看。在诵念《天皇后喜乐经》时，教宗方济各问候「所有的朝圣者，在这里圣伯多禄广场、在邻近的街道、在罗马其他地方，以及那些通过广播和电视直播，与我们一起的人士。在此，感谢传媒专业人士，使各地许多群众有机会参与这盛事」。
教宗方济各与约150位枢机、700位主教和六千名神父共祭；还有600位神父，由200位执事负责分送圣体。本笃十六世也有共祭。他的到来，受到群众长时间的掌声欢迎。当方济各过来拥抱荣休教宗，本笃没有在祭坛上，但坐在枢机行列的前排，群众再次报以热烈掌声。
参加弥撒者中，有来自世界各地的122个代表团，从安道尔到津巴布韦都有，当中有24位元首和君主、十位政府首长和部长、各国大使和政要。在诵念《天皇后喜乐经》时，教宗方济各「感谢多国的官方代表团，前来瞻仰两位教宗，他们为人类的发展与和平所作的贡献不可磨灭」。
教廷新闻办公室主任隆巴迪神父说，有来自东正教和英国圣公会的代表，「但我们不能说是教会或宗派的官方代表团」，甚至穆斯林领袖「表达了参与的愿望，但不是以代表团方式」参与。共有18位犹太人的代表，来自美国、以色列、阿根廷、波兰和罗马的犹太团体；当中包括波兰首席辣比舒迪克（Michael Schudrich）、美国犹太人委员会跨宗教事务主任罗森辣比（David Rosen）、以色列首席辣比公署维纳（Oded Wiener）、布宜诺斯艾利斯犹太教修院的斯恪卡辣比（Abraham Skorka）、拉丁美洲犹太人议会主任艾浦曼（Claudio Epelman）。罗马犹太人代表团，由罗马首席辣比迪塞尼（Riccardo Di Segni）率领。
在宣布两位教宗为圣人后，教宗方济各获送赠「圣髑恩赐」。若望保禄二世的是一块小布浸透了他的血液；而若望二十三世的，则是一小块皮肤，从他的遗骸取出。它们分别放在两个圣骨匣，由兰卡里（Roncalli）家族成员，以及由哥斯达黎加妇女迪亚兹（Floribeth Mora Diaz）送到祭台。迪亚兹因为若望保禄二世显示奇迹病愈。
教宗方济各在讲道时指出，今天是若望保禄二世亲自定立的救主慈悲主日，目的是显示耶稣复活的光荣伤口。耶稣在第一次显现给门徒时已经显示那些伤口，当日是安息日翌日的晚上。但是，正如我们听到，多默在那个晚上不在场，当别人告诉他，他们曾看见主；他回答说，除非他自己看到和触摸那些伤口，他也不会相信。一星期后，耶稣要次显现给聚集在屋内的门徒，多默也在场。耶稣转过来，叫他摸他的伤口。尽管多默惯于质疑，他跪在耶稣面前说：「我主！我天主！」（若望福音20:28）
耶稣的伤口可以是令人感到耻辱的事，成为信仰的绊脚石，但它们也是信德的考验。这是在复活基督的身体留下的创伤不会消失：它们遗留下来，那些伤口成为天主对我们的爱的持久的标记。它们为相信天主是必要的，不是要证明天主存在，而且要相信天主是爱、怜悯和信实。圣伯多禄，引述《依撒意亚先知书》，向基督徒写道：「你们是因他的创伤而获得了痊愈」（伯多禄前书2:24；参考依撒意亚先知书53:5）。
圣若望二十三世和圣若望保禄二世，不怕瞻仰耶稣的伤口，触摸他毁烂的手和他被刺穿的肋旁。他们不以基督的肉为耻，不怕因为耶稣、祂的十字架被人鄙视；他们没有避开你的骨肉（依58:7），因为他们看到耶稣在每个人之中受苦和挣扎。这是两位教宗的勇气，充满圣神的气息，他们在教会和世界之前，见证了天主的美善和怜悯。
他们两位是二十世纪的神父、主教和教宗，他们经历过上个世纪的悲惨事件，但他们并没有被压倒。对于两人来说，天主更强大，信仰更有力。他们信仰耶稣基督、人类救赎者和历史的主、慈悲的天主，借着显露这五个伤口，更强大；而更有力的接近我们的母亲玛利亚。
他们这两位，瞻仰基督的伤口和见证祂的怜悯，还有充满生命的希望和充满光荣的喜乐而欢跃（伯前1:3,8）。希望和喜乐，复活基督赐给祂的弟子希望和喜乐，没有什么，没有人可以从他们取走。复活的希望和喜乐，要在自我否定、自我空虚、与罪人完全认同，甚至圣杯之苦难都是锻炼出来。因为有希望和喜乐，这两位神圣的教宗，接受了复活的主的礼物，他们又赐予天主子民，值得永恒的谢意。
当我们阅读《宗徒大事录》时，这希望和喜乐，是在耶路撒冷最早期的信徒团体都可以触及的（参2:42-47），就如我们在读经二所听说。这团体，生活出福音的心、爱和怜悯，以简朴生活和团聚来维持。
这也是教会的图像，在梵蒂冈第二届大公会议为我们指出的。若望二十三世和若望保禄二世，与圣神合作，更新教会及带领教会与时并进，以符合教会的原本的特性，而这些特性，也就是多个世纪以来圣人为教会所显示的。让我们不要忘记，是圣人给予教会方向和成长的圣人。在召开大公会议时，若望二十三世表现出对圣神的开放态度。他让自己接受带领，因为他是教会的牧者、一个仆人式领导者，由圣神带领。这是他对教会的伟大服务，他对圣神的开放。
若望保禄二世个人对天主子民的服务，他是家庭的教宗。他自己曾经说过，他希望被世人记得他是家庭的教宗。我特别高兴想指出这一点，因为我们都在迈向召开讨论家庭的主教会议。这个旅程，肯定需要他在天堂的指导和持守。
愿这两位新的圣人和天主子民的牧者守护教会。在这两年迈向主教会议的旅程，她需要在家庭的牧民服务方面向圣神开放。愿他们两位教导我们不要因基督的伤口感到耻辱，反而更深入地进入救主慈悲的奥秘，不断希望、原谅、因为它总是爱。
