作者 Vladimir Rozanskij

在彼得大帝镇压两个二世纪之后，宗主教区于1917年恢复。恢复教会改革得以恢复。 用于阅读圣经的社交媒体。 克服分歧，甚至与天主教徒之间的分歧。 前圣圣座大使：为基督徒腾出生活空间。

莫斯科（亚洲新闻）- 正值莫斯科宗主教区一百周年之际（1917-1918），莫斯科基利尔宗主教近日在俄罗斯发表了一份通谕。 该议会在彼得大帝废除俄罗斯宗主教区职务两世纪之后将其恢复。 值得一提的是，宗主教的恢复发生在革命时期。

俄罗斯东正教领导人警告说，即使一个世纪已经过去了,莫斯科议会所表明的观点“也未得到充分的理解”，在那时所阐明的观点，即使在今天也应该是有用和必要的。“ 近年来，议会的研究工作已经恢复，文件的重要科学修订版正在进行中。 这将包括许多议会之前的材料，即俄罗斯文化和东正教非常活跃和富有成效的那段时期，被称为“银色世纪”。

在他的信函中，宗主教解释说，现在的教会结构已经改革了，重新进入调停阶段，当时的一个叫做“前议会”的机构，成立了一个特别的“主教会议”。 莫斯科为了发扬在教会生活中的社会主义精神，将莫斯科宗主教公署体系更名为‘跨议会’会议已有几年时间了”。

据基利尔说，因革命和之后的内战而导致建立苏维埃政权的问题现在可以重新得到讨论。 例如，由神职人员主持的和好圣事、礼仪改革和庆典语言，教区法规的统一，白人神职人员与经院修道神职人员之间的关系，以及与牧民、教会、神学和圣经文化教学有关的许多其他问题。

在社交平台传播圣经

关于传播圣经，莫斯科省教区宣教处采取了一项重要举措，称为“圣经年”。 目的是通过使用当今最流行的通信工具，帮助人们阅读和研究圣经。 从2017年9月1日至2018年8月31日，您可以在脸书、电子报章上订阅“圣经专栏”，或在俄罗斯社交网络（VKontakte）上，经由网络选定每日所读段落的讨论信息。

除了议会的恢复，基利尔宗主教一直站在时代的前沿，教育信徒重新发现俄罗斯东正教的“和解”精神。 8月30日，他访问了斯摩棱斯克地区，为了纪念巴勒斯坦殉难者圣乔治 “胜利者” 而奉献了一座新教堂。 第二天，宗主教祝圣了古俄王子弗拉基米尔·莫诺迈赫（Vladimir Monomakh）纪念碑，他于1147年在斯摩棱斯克向其他王子发表了著名的“阿莫尼托米托” （Ammonimento）宣言，敦促他们克服内部分歧，避免被斯拉夫东部国家那些的侵略者征服。 他们没有听从他的建议，直至古俄被成吉思汗的大部队消灭。

在8月的最后几天，第三届国际基督教论坛在莫斯科举行，主题是捍卫受迫害的中东基督徒。 来自俄罗斯、中东和欧洲的200多名代表参加了论坛，包括天主教和新教代表。 论坛评估了在伊斯兰恐怖主义战争地区遭受暴力和种族灭绝的基督徒人道主义援助方案的发展情况，以及将整个基督教世界结合在一起的反全球主义政策的理论观点。此会议 由俄罗斯东正教倡议。

与帕罗林枢机会晤的结果

前俄罗斯驻宗座大使维亚切斯克·科斯季科夫在俄罗斯新闻杂志《法希奇》的采访中进一步强调，帕罗林枢机访问莫斯科，及与梵蒂冈加强接触是为了团结起来维护基督教徒免受威胁。他指出：“目前宗教界的一个现象是伊斯兰教迫害基督教的盛行。”科斯季科夫回顾了土耳其的侵略政策，及他们呼吁那些居住在德国和欧洲的土耳其人，加速欧洲社会伊斯兰化。这就是为什么这位外交官总结说，“在目前的情况下，天主教与东正教关系中心，特别是莫斯科与梵蒂冈之间的中心，不仅仅是舆论的分歧，而是维护基督徒共同的生存空间”。