世界第一大伊斯兰国家中的传教活动
几个月前,我与意大利的沙勿略会士一道,走访了印度尼西亚。从一九五一年开始,沙勿略传教会就开始在印度尼西亚开展传教活动了。总的印象是这样的,四、五十年前,在当地人民中还不存在反西方或者反基督信仰的情绪。后来,“石油国家”(沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克和利比亚)将那些可兰经宣讲者派到了这里。而这些人所宣讲的,完全是一些“不好”的内容——基督信徒依仗他们强大的经济和技术实力,正在威胁着安拉信仰的基础、他们的无神论和腐败的消费主义威胁着伊斯兰团体的生活;要采用“圣战”来战胜现代的异教邪说……。来自中东财力雄厚的“乌拉玛”,建立了“伊斯兰经院”和清真寺。通常,他们宣讲的并不是可兰经,而是反西方的言论;在媒体、出版界、大中小学和文化机构中,传播他们的言论。印度尼西亚政府从二十世纪八十年代中叶起,就向所有希望在印度尼西亚落脚定居的外国人,关闭了国门。特别是那些严重干扰社会与宗教和平的极端势力,印尼政府对他们采取了封门政策。
总之,印度尼西亚的文化与政治气氛是非常有利于伊斯兰的。尽管雅加达政府是一个非宗教性质的政权;尊重所有宗教,但是,各种宗教不宽容暴力事件时有发生。特别是在基督信徒集中的岛屿(苏拉威西、马鲁古群岛等),从一九九五年至今,大约五百多所圣堂被烧毁。在伊斯兰信徒最为集中的苏门达腊,基督信徒仅占人口总数的2-3%。在那里,我亲眼看到了针对基督信仰团体的迫害——基督信仰的村庄被烧毁、建造圣堂的申请被驳回、圣堂经常遭到袭击、基督信徒不断遭到指责,说他们强制他人改变宗教信仰。而当一名基督信徒改信伊斯兰后,当地的各大报纸和媒体,就会象宣传人民的胜利一样,大肆张扬。
一些评论员指出,印度尼西亚的伊斯兰正在塔利班化。但是,此间的一些普通公众却认为,事实并非如此。国内两大穆斯林党派,都指责了伊斯兰恐怖主义(我亲眼看了二OO二年十月巴厘澳大利亚籍游客经常出入的娱乐厅遭到炸弹袭击后,留下的那巨大而可怕的废墟);提倡与基督信仰团体交流和对话。在印尼国家电视台上经常露面的伊斯兰讲道人阿卜杜拉·吉马斯蒂艾,从不宣传反基督信徒和西方的言论,而是提倡伊斯兰传统风俗、家庭的重要性、对他人的爱、宽容与和平。据传教士们介绍,印度尼西亚人民的绝大多数是宽容的;他们赞赏基督信仰教会所开展的教育、援助穷人等公益事业。
印度尼西亚拥有许多积极致力于促进穆罕默德和基督的追随者们展开对话的组织。而且,对话不仅只局限在全国水平,还在一些冲突局势严重的地区,着重开展对话活动。此外,印度尼西亚天主教会主教团,也在这方面作出了积极的努力。雅加达沙勿略会神学院的学生,参加了‘爱的微笑’小组;在苏门达腊的帕当,意大利帕尔马传教会的传教士们,在圣埃基迪奥团体的支持和帮助下,创立了“宗教团体联合研究中心”,在印尼国内大力推广宗教对话活动。一位传教士告诉我:“对我们来说,宽容意味着每个人都可以自由地发表自己的看法。而对他们来说——你是基督信徒,你犯错误了;但是,我是宽容的,我不杀你,可你不能传播你的信仰。如果基督信徒的数量增加,就意味着是强制改教的结果;那么,就应该采取措施,制止对我们人民的伤害。”
应该强调的一点是,尽管存在着紧张局势和冲突,印度尼西亚政府以及国内的精英们,都非常赞赏基督信仰教会;并认识到基督信仰走在了伊斯兰的前面。他们告诉我说,在印尼全国三百多个种族中,多次发生过冲突、争执和游击战。雅加达政府专门成立了“和解委员会”,将全国各宗教、种族、部落和文化团体的领袖人物召集在一起,让大家共同探讨如何在国内的复杂形势下,达成共识,实现和平。而政府任命的这一委员会的负责人,几乎历来是基督信徒。我曾经问过这是为什么,一位政府高级官员告诉我:“你们基督信徒始终坚持宣讲宽恕,你们有慷慨和宽广的视野。换言之,你们懂得如何克服和战胜种族冲突。”
07/02/2020 15:42
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04/06/2005
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