世界在寻找复活的希望

作者 Bernardo Cervellera

在缅甸遭杀害、在曼谷受压迫、在香港被监禁、因经济危机而毫无未来可期的年轻人…教宗方济各罗列了诸多社会“苦难”。复活节不是一个模糊的象征或心理安慰。更不只是过去的事情。

罗马（亚洲新闻）- 宣告复活节、死而复活的基督从未像今年一般受欢迎。因新冠或并发症病逝的兄弟及同修会兄弟；那些在缅甸街头遭违背历史的军事独裁政权杀害的年轻人（在写这篇文章遇害人数已接近600人）；北京决定打击香港一切对民主与自由的渴望；轻视泰国青年施压的曼谷将军们；维吾尔族穆斯林普遍打击的受害者…在这张已令闻者伤心的清单上，请再添上教宗方济各在4月4日复活节主日文告中回顾的情况：无法获得治疗和疫苗的病人；毫无未来可期的年轻人；“躲避战争和痛苦的”移民。随后是叙利亚、黎巴嫩、也门、以色列、巴勒斯坦、乌克兰、纳戈尔诺-卡拉巴赫的战争或即将发生的战争；来自非洲的恐怖主义威胁（萨赫勒、尼日利亚、提格雷和德尔加杜角）；践踏宗教自由的国家（并未指名道姓），“许多基督徒在严格的限制下庆祝复活节，有时甚至无法参加礼仪庆典”，如中国。

今年格外需要能战胜大流行、日渐严峻的经济和社会危机，并在这个深陷困境的社会重启对话与理解的希望，因为牺牲他人来拯救自己似乎已成为这个社会的唯一标准。然而，普遍存在却是一种无力感，慌乱地依附于转眼即逝的东西。

死而复活的基督的宣告其实很难渗透到我们这个世界中。充其量，这会被视为重生的象征（犹如那在严冬干枯、春暖花开的树干一般）或某种心理安慰，正因为这一切看似会注定消散才依附于此。但这样一来，基督的复活便不能在历史的长河中推动任何承诺。

我们基督徒也造成了宣告的消逝。太多的信徒认为耶稣的复活不过是遥远的过去；耶稣只是一位教导了“许多正确之事”的老师、一个受人尊敬的道德榜样，但祂对于当下已无能为力。在复活节前夕守夜礼上，教宗方济各详尽地描述了这种态度：“许多人都在过着‘回忆的信仰'，仿佛耶稣是过去的人物、青年时期的故友、一件在我学习要理讲授时发生已久的事情。一种由习惯、过去事情和美好的童年记忆构成的信仰，一种已不再感动我，也不再挑战我的信仰。”

如果耶稣复活了，那意味着祂掌握着历史长河中的每一个时刻，且时至今日依然活在我们的生命中：我们会在圣事、祈祷和友爱关系中与祂相遇。但如果祂还活着，那就意味着祂在十字架上对爱我们深深的爱并非无用，在终结来临之前的慷慨之情：这意味着祂的爱要比所有想要让祂噤声、消灭祂的人更深沉、更强大。

因此，每一种处境，即使那看似最绝望的处境也都有机会在希望中发展，每一天的承诺都为未来提供保障。这也意味着天主不是治疗生命痛苦的药物，而是真理和善良的绝对保障。

从某种意义上来说，我们世界的绝望处境使我们走投无路：这个世界要么就是一个非理性的、注定要沉沦的笑话，要么是天主的受造物并因此拥有在人与天主的契约中成长、改善的希望。

教宗方济各复活节星期一说：“基督的敌人和逼迫者的所有计划和抵抗都是徒劳的…天使坐在坟墓的石头上的形象是天主战胜邪恶、基督战胜这个世界的王子、光明战胜黑暗的具体的视觉表现。基督的坟墓不是由某种物理现象打开，而不是由主的干预打开的…天主就是新时代的承载者，历史上的最后一次，因为随着死而复活的耶稣，将开启或持续千年的历史最后一次。”