一个时代的终结
戈尔巴乔夫（Gorbachev）和伊利沙白女王（Queen Elizabeth）的去世，教宗在中亚，高加索战争和乌克兰的反攻，习近平之行：所有唤起时代终结的事件，为一个尚未被描述的世界让路。
过去几天发生了一系列事件，有的引起国际共鸣，有的则更为局部或次要，但都贯穿了一个非常相关的共同点，因为它们有助于形成一个历史时代确实正在结束的印象，一个尚未被描述的世界的方式。现在很难将全面和一致的定义应用于我们正在经历的转变；毕竟历史学家很清楚，任何定义都是纯形式的和说教的，很少符合事实的现实：中世纪、文艺复兴、启蒙运动、短世纪等等，都是高中教科书的标题。人类的世界要复杂得多，变化多端。
戈尔巴乔夫和女王之死
一周之内，代表东西方两大帝国的两位 20 世纪最具象征意义的国家元首——欧亚集体主义和大西洋自由主义——相继去世，他们各自总结了希望和以二元格局将几代人的良知导向现在的双方矛盾。左右、共产主义与资本主义、基督教与无神论、独裁与民主、改革与停滞，以及许多其他简单化的类别，使人们可以以一种可以理解的方式生活，做出相应的和预先确定的领域选择，而不必担心没有自己的痛苦拥有特定的身份和归属社区，就像 21 世纪出生的人一样。
伊利沙白女王不得不处理一个微妙的家庭状况，即她的儿子现任国王查理斯三世（Charles III）与“人民的王妃”戴安娜‧斯宾塞（Diana Spencer）的婚姻，从 1981 年持续到 1996 年，而次年该女士的惨死让不知何故，标志着英国君主制神圣性质的终结。皇室过去当然不乏家族和宫廷丑闻，但它们关系到神圣权力等级的内部平衡。另一方面，查理斯和戴安娜的事件开启了对温莎王室事务的公开拨款，消除了王位与人民之间的鸿沟，这是现在任何人生活中习惯的“去中介化”，只需点击一下即可一只老鼠的感觉与苍穹中的任何君主或明星无异。
伊利沙白以某种方式成功地完成了这种转变，让她的标志性人物保持对一个现在已经消散的世界的记忆，后天将被永久埋葬。戈尔巴乔夫于 1985 年上台，在集体想像中，戴安娜和另一位世界末日的伟大诠释者，圣洁的教宗若望保禄二世（John Paul II）在两侧。鉴于改革在经济和政治上的彻底失败，揭开苏联世界铁幕的公开信息公开是他唯一真正的改革。波兰教宗还推倒了许多壁垒，使罗马教宗的形象仍然高不可攀，成为第一个真正的“媒体教宗”，汲取了若望二十三世（John XXIII）和梵蒂冈第二届大公会议的灵感，天主教会向世界开放，现在被他的阿根廷继任者不可逆转地推崇。
教宗方济各亚洲之行
如果说沃伊蒂拉（Wojtyla）“来自一个遥远的国家”，那么贝尔戈利奥（Bergoglio）“来自世界的尽头”，第一个非欧洲和非地中海的教宗，当代天主教的伟大革命，来到了梵蒂冈。方济各在位的当前十年，越来越多地将教会“向外”转向世界的边缘，将自己从世俗妥协的负担中解脱出来，并将其世俗权力的终结发挥到极致，这种权力仅在一个半世纪内正式发生前。一个重要的时刻，但对普世历史来说还不是决定性的。哈萨克之行无疑是这一划时代最具象征意义的旅程之一，它反映并重新定义了胜利的沃伊蒂利亚教宗的结束阶段，该教宗曾访问与俄罗斯关系最密切的前苏联国家，以证明信仰战胜了无神论。不得不放弃涉足莫斯科和明斯克的据点。
2000 年至 2001 年间，若望保禄二世曾前往格鲁吉亚、乌克兰、亚美尼亚和哈萨克，这些土地现在被普京（Putin）的新帝国主义占领，以抵御“西方的入侵”，而波兰教宗是具有超凡魅力的领导人。教宗贝尔戈利奥像 20 年前沃伊蒂拉本人所做的那样，在阿斯塔纳的超现代宫殿中游荡，但他看起来绝不是一个“入侵者”，他们都因年龄和各自教宗最后阶段的身体疾病而疲惫不堪，从而突显了“衰落” “这些历史转变的影响。在基督徒从未制定法律的亚洲，不再是宗教的统治，而是与人民和文化的对话。不再像若望保禄的 2001 年那样，西方对无神论恶魔和原教旨主义恶魔发动战争，而是在方济各的 2022 年新的“焊接件”世界大战中为乌克兰和整个世界祈求和平。
从 1986 年的阿西西祈祷到 2022 年的努尔苏丹大会，在胜利主义和请求宽恕、复兴使命和普世开放之间，历史上最精通媒体的两位教宗的形像似乎比一个更接近并列传统主义者与进步主义者对立的“二十世纪”告诉我们。还有一个因素与这个双重欧亚预言相交：波兰教宗随后经历了罗马之后最重要和最有影响力的教会的对话关闭的痛苦，莫斯科宗主教区和重新与它建立联系的阿根廷人不得不注意到对以十字军东征的语气重新出现“激进的东正教”感到沮丧，他也对不可能像古巴幻觉时代那样前往莫斯科并再次拥抱他的“兄弟（hermano）”基里尔（Kiril）感到失望。
哈萨克宗教领袖大会提出了一个进一步的悖论：莫斯科代表的冷漠和敌意，在没有宗主教的情况下以及由都主教安多尼（Antonij）领导的代表团的苏维埃仪式上，被代表们的极大的和蔼可亲和兄弟般的精神所抵消。伊斯兰教，方济各与他在宗教间对话中取得了巨大成果。因此，与伊斯兰恐怖主义的大战似乎已经结束，让位于东正教帝国主义。哈萨克外交部长在教宗方济各之行的筹备会议上提出的一个问题，强调了所造成局势的荒谬性，“教宗将在广场上举行基督宗教仪式还是穆斯林仪式中的弥撒？ ”
高加索战争与乌克兰反攻
当教宗在哈萨克时，两起战争事件反过来引发了不同的反应和相反的情绪。阿塞拜疆人和亚美尼亚人之间在山区纳戈尔诺卡拉巴赫地区的永恒冲突以暴力方式重新开始，就在最终和平协议似乎接近时。与此同时，乌克兰军队惊人地欺骗了俄罗斯侵略者，在出乎意料的地方攻击它，并在几天内收复了它在六个月内占领的大部分土地。
高加索地区是欧洲和亚洲之间的象征性边界土地，乌克兰在黑海周围有争议的地区也是如此。此外，阿塞拜疆人和亚美尼亚人自古以来就代表了基督徒和穆斯林之间的冲突，但今天他们也代表了对立的反面：埃里温亲俄，而巴库是俄罗斯向欧洲供应天然气的主要替代品。同样，很难评估乌克兰的复赛，这似乎是不可能和不充分的，而大多数人只是等待基辅投降，以便再次庆祝世界和平，而现在人们担心俄罗斯的未来，因为普京的垮台和灭亡将打开不可预测的甚至可能比当前更灾难性的场景。
习近平（XI Jinping）之行
在这种背景下，中国国家主席自两年新冠时期以来首次出访，在教宗正在（用拉丁语）庆祝中亚天主教徒弥撒之际踏上努尔苏丹。习近平随后胜利地前往撒马尔罕，高度重视上海合作会议，这是迄今为止对地缘政治和世界经济影响不大的许多亚洲首字母缩略词之一。现在中国似乎想要接管美国正在放弃的帝国遗产，尤其是在一年前从阿富汗撤军之后，而俄罗斯未能重申这一点，这从普京与中国大哥的仪式照片中的悲伤表情就可以看出。
未来时代，中国会称霸世界吗？随着保守党派似乎从斯堪的纳维亚半岛到地中海掌权，欧洲能否重新确立其历史中心地位？出现了许多其他问题，正如哈萨克首都似乎是世界的中心一样，在布鲁塞尔总统乌尔苏拉·冯德莱恩（Ursula von der Leyen）再次谴责乌克兰战争说：“这是一场针对我们的能源、我们的经济和我们的价值观的战争”。正如教宗方济各所宣扬的那样，一场要用信仰的武器进行的战争，成为“和平的使者”。俄罗斯世界是《亚洲新闻》的俄罗斯专讯。希望每周六在电子邮件中收到它吗？如要订阅，请点击此处。
