作者 Bernardo Cervellera

今日，教宗方济各发布了青年世界主教会议后宗座劝谕。年轻人的世界充斥着能使他们沦为「奴隶」的敌人：广告、代表虚荣的美丽外表 、与成人世界的分裂和使青年「同化」的全球化现象。为了使社会彻底复兴，宣讲基督才是为之提供基础的最有效方式。「人民青年牧灵」会接纳并陪伴所有没有信仰的人。

罗马（亚洲新闻）- 继去年10月收官的青年世界主教会议，教宗方济各签署题名为《生活的耶稣基督》的宗座劝谕，并于今日正式公布，这是一份强有力的决定性公告。今日的青年们焦虑、矛盾、渴望幸福，且他们只能在基督耶稣身上才能找到这些问题的最佳答案。教宗再次肯定青年们是「天主的当下」，关注他们才能为社会彻底复兴提供基础，这也是最有效的方式。宗座劝谕是一份很长的文件（共53页；其中包括299个段落）并谈及许多问题，其中包括青年在当代社会的情况，「旧派」且「保守」的教廷对他们的看法；宣讲基督的重要性，青年面临这个利用、影响、使用他们并将他们置于成人世界对立面的当代社会时的危险。此外，必须唤醒教廷敦促其陪伴青年人，不仅是有基督信仰的青年，而是每一个青年，帮助他们分辨圣召，并意识到他们应投入到工作、投入到男女之间的婚姻以及社会建设中去，这便是每个人的特别奉献。

该文件多处是以致「你」的书信形式写成的，而其他部分则是致大家的；有些部分是很抒情的（比如描述天主和耶稣对青年的爱的部分），而另一些则偏向分析（关于分辨圣召的部分）。

宗座劝谕的第四章是关于「致所有青年的重要公告」的，个人认为这是最重要的一章。教宗也表示希望通过这一章节宣布「最重要的一件事情」，且「绝不应在这件问题上保持缄默」。这便是天主的爱，且可与父母亲、爱人的爱的相比拟。但也是耶稣愿为我们奉献自己的爱，使我们明白「我们是无价的」。与对圣灵的祷告一起，这一部分清楚地揭示了某个青年牧灵事工，其中隐藏了基督徒的身份，从而促进与年轻人的相遇，并淡化所有提案。还有一点非常重要，教宗方济各勉励每个青年成为传教士，「去把基督带到世界各地」（n. 177）。

第五、第六章则揭示了青年的世界充斥着能使他们沦为「奴隶」的敌人：强调我们的社会将青年当作广告中的欲望对象，促使他们将美丽沦为虚荣的外表；培养没有决定能力和责任心的永久性青春期；全球化将每个人「同化」直至丧失自我；将青年置于成人世界的对立面。以这个观点便能理解这份宗座劝谕及世界主教会议不仅仅是教廷所采取的一种方式，用来重新争取那似乎丢失已久的青年世界。且应致力于帮助青年们从假榜样中解放出来，从而不使他们「焦虑」的能力被破坏，避免以「沙发」哲学贬低他们：「请勿将幸福与沙发混淆，请别在一个屏幕前虚度你们的生命。更不要使自己沦为如废弃车辆般的悲哀演出。请不要做一辆停滞不动的汽车，而是尽情释放你们的梦想、作出决定。去冒险吧，即使你们会因此犯错。不要以麻木不仁的灵魂面对生活，更别以游客的眼光看待这个世界。让这个世界听到你们的声音吧！战胜那使你们蹉跎不前的恐惧，不要使自己成为木乃伊般的青年。尽情的活吧！」(n. 143)。如此一来，信仰便不再是众多可能性中的某一个选项，而是唤醒清楚真正成果的选择。

个人认为最后还有一点非常重要，就是关于「人民青年牧灵」的提议（nn. 230-）。不仅要将已有信仰的天主教青年聚集在一起，且应将依然矛盾的青年也聚集起来，并陪伴他们「带着各自的质疑、创伤和问题」踏上寻找信仰的道路，「带着各自的错误、故事、罪孽的经历和困难去寻找自己的身份」(n. 234)。

最后，重申帮助青年分辨圣召的必要性也非常重要：分辨上主呼召我去寻找的东西（比如工作、婚姻或是贞洁），而社会层面总是会被提及，因为做对世界有益的事情与我们的幸福是有直接关系的：「你圣召会帮助你找出你最好的一面去做能够彰显天主荣耀和对别人有益的事情」(n. 257)。总而言之，做一名基督教徒不是一份事业，却比事业更有效。

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