陈日君枢机:庚寅虎年的希望
作者
Card. Joseph Zen Zekiun, sdb
香港教区荣休主教陈枢机撰文指出,教宗致函中国天主教徒已经近千日,播下的种子仍然未见到成果。他分析一些障碍发展的因素,并期望中国教会在新的一年,从一些“不正常”的现象,继续走向“正常化”。
香港(亚洲新闻) - 许多亚洲国家这几天仍然庆祝农历新年,今年阳历二月十四日是农历年初一(岁次庚寅虎年),适值主日,在国内农历新年称为春节。这节日相当于古罗马在十二月二十五日太阳神诞生节,把这一天当作春天的希望,万物复苏的开始,不过这节庆后来由耶稣圣诞替代了。
香港今年的农历新年,带来多雾多雨的寒冷天气,但我们知道春天即将来临。教宗在二月十四日颂念三钟经前,向所有庆祝农历新年的民族特别致意,祝愿他们保存丰富精神遗产和提升道德价值,那是牢牢植根于他们的文化。因此,虽不乏悲观的理由,我们唯一正确的生活态度还是希望。教宗本笃十六世在2007年发表的《我们得救,还是在于希望》通谕(Spe Salvi)谈到「小」的希望,我们每天都有期待、有许多小愿望。但他说,我们也有极「大」的希望:得救和永恒的幸福。在这里我倒想谈谈那我想称之为「中型的」希望:对我们中国教会的希望。
教宗的信函
教宗给我们亲爱的中国教会所写的那份历史性的信函已近一千天(准确的说960天),但由教宗播下的种子仍然难于开花结果。这封信给了一个明确要转变、成长和进步的方向。然而,这个迈进旅程似乎过于缓慢。
教宗再次阐明了关于“教会”的天主教教义。教会是、而且永远是「至一」并是「从宗徒传下来的」;若有其它机构设置在主教之上而领导教会是不正常的。迄今,还没有清晰的迹象见到正常化开始了。我们实在应该问一下,在哪里出了毛病?我不敢以法官自居,但试图找出一些停滞不前的原因。
未能保持平衡
正如我在2007年教宗牧函公布后发表的意见,教宗的信是杰作:他在明确的原则和对人的体谅之间寻得了平衡。我也说过,这平衡很容易被破坏,无论倾斜哪一边都会失去平衡。现在看来,问题出于「明确」不足,「体谅」有余。
同时,看来政府当局还不以为是时候要改变,而教会方面也并不想鼓励我们的兄弟进一步忠于真诚。
有人说,我在教宗信里看到了它缺乏清晰度。事实上我以为教宗的信已经再明确不过了,甚至我不明白怎么有人能误解它,况且那误解者还是一位不愧称为中国教会事务专家。
「修和」无疑是这牧函的一个主题。我衷心期望各方面能敞开心扉,以真诚友爱和兄弟情谊,在「地上」「地下」两个团体之间,就算有诸多局限,促进共同的祈祷、对话并分享牧民经验和计划。至于架构上的统一,并不一定马上能实现,因为还在党的控制下。
有人引述牧函说:「秘密状态并非属于教会生活的常规」。这样做是断章取义(导致有些人以为那些决定留在「地下」的信徒不正常),因为原文还说:「当迫切渴望维护自身信仰旳完整、不接受国家机构干涉教会切身生活时,牧者和信友们」才选择留在「地下」(是那不正常的干涉,造成了不正常的「地下」状态!)。
同样,也不能说教宗鼓励大家向政府申请认可,因为教宗正提醒了大家要达到这目的他们也不能「作出有违天主教良知的表态、行为和承诺」。纵使有人过去曾为信仰作了英勇的见证,现在的行动也全出于诚意,他也不该这样做。尊重一个人并不一定要同意他的一切决定。
信函内一些基本论点虽已清晰,仍被误解,此外还有一些教宗说他「在信内无意处理的……问题的每一细节」。本人出于手足之情,愿帮助国内的兄弟们解决这些问题的细节,编写了《解读》小册子;本人祇努力从教宗牧函去了解那些问题,绝不以为自己独占真理。
从近来一些言论,有人认为我偏面袒护「地下」团体。真天晓得!其实我算得是最先出来为「地上」教会作了证,向整个教会保证在「地上」教会有无数忠正真诚的兄弟。可是在这时刻我实在以为我们该多点鼓励「地下」的兄弟,又该多点规劝「地上」某些(已被纳入普世共融的)兄弟表现出(合乎身份的)明显行为。本人对所有兄弟都怀有敬佩和体谅之情。
对正常化的期盼
在新的一年内,我们可以希望,国家的领导人承认天主教徒公民有权过正常的信仰生活吗?其实我们不无乐观的理由:非法祝圣的主教请求教宗合法化、被选出的主教候选人请求教宗批准等,均为领导们都接受。为什么不可以按教宗信中所建议,在坦诚谈判后作个总结、定个方案?
至于教会内部,我们教会的子女,在这个新年的期望是我们不要为这正常化制造障碍。让我们大家努力认识并忠诚教宗的牧函。就算有不同观点,也快速解决而不要让某类传媒将之夸大。
以祈祷支持希望
上述说过我对新的一年有一些「中型的」希望,其实这些希望也相当大,要使其成为事实大家要作出大牺牲,付出谦逊和勇敢的代价,更要诚心意识我们(信徒和共产党员)毕竟是同一伟大祖国的儿女!
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