迪亚斯枢机回击印度教极端势力指出“一个人的信仰皈依只涉及其本人与天
孟买（亚洲新闻）—一个人的信仰皈依是“只涉及其本人与天主”的问题。此外，还是“印度宪法保障的属于我们国家每个人，无论男女老少的权利”。由此，印度孟买总主教区总主教，圣座万民福音传播部新任部长伊万·迪亚斯枢机，严词回应了印度教极端势力针对教宗向印度新任驻圣座大使发表的讲话进行的大肆攻击。
五月十八日，教宗在接受印度新任驻圣座大使递交的国书时指出，“对印度一些联邦中出现的宗教不宽容现象感到担忧”。为此，印度教民族主义势力党派人民党主席拉贾纳斯·辛格致函教宗本笃十六世，指责教宗对印度驻圣座新大使的讲话是“毫无道理的”；“令全体印度人感到痛心”。“真正违背非宗教性国家政权的活动是皈依，而不是禁止皈依的法律”。
五月二十日，印度中央邦一些印度教极端势力组织还在示威活动中烧毁了教宗本笃十六世的画像，以抗议其“干预印度内政”。印度主教团新闻发言人阿南德·穆腾加尔神父向亚洲新闻通讯社表示，“人民党的抗议只是为了让其极端势力分子散发传单的政治伎俩”。
在印度主教团官方网站上刊登的正式声明中，迪亚斯枢机通过四点深入细致的阐述，展示了天主教会在印度的情况；强调了上述极端势力组织掀起的“身体和口头上”的指责“是完全没有道理的，令人感到羞耻”。
在此，我们全文刊登迪亚斯枢机的正式声明：
教宗本笃十六世于日前接见印度驻圣座新大使时，就印度的宗教自由状况作出了以下的阐述指出：“印度一些联邦中出现的宗教不宽容现象令人感到担忧。其中包括了一种企图，试图制定带有明显歧视性色彩的法律，限制宗教自由基本权利。这是应该坚决否定的，不仅因为这是违反国家宪法的，而且，也违反印度建国之父们的崇高理想。因为，他们坚信一个不同宗教信仰和种族的人们共同和睦相处、彼此宽容的国家”。
在不能代表国内绝大部分宗教团体的一小撮儿政治-宗教组织挑起的对这一讲话的批评浪潮中，应该强调以下几点：
1）从一种宗教信仰改信另外一种宗教，是上主与涉及人之间的纯粹私人问题。良知自由和宗教信仰、度信仰生活、自由宣传信仰的权利是受到印度宪法保护的。此外，这一自由是对属于每一个男人、女人或者孩子的权利的肯定。总之，信仰皈依是永远也不可能动用武力、欺骗或者谄媚的手段来实现的。天主教会视此类的皈依是毫无价值的。但是，各种利用法律或者De Facto反对纯粹的信仰皈依的做法，不仅是对人权和印度宪法精神的严重侵犯，首先还是毫无道理地干预只有上主才拥有的权利。为此，应该要求上述组织，如果是本着善意来表达此类观点的，那么，就应该拿出显而易见的事实，来证实天主教会强行进行改教的例子。过去就此所作出的所有指责都充分说明是伪造的，如同去年，纳希克政府教育部门就因一所天主教会学校拒绝了其傲慢要求，而攻击这所公教学校的事件。当马特拉拉亚上级教育部门要求指控公教学校的地方教育机构出示证据后，这一机构迅速撤消了指责，并因其傲慢的态度公开作出了道歉。
2）印度的基督信徒仅占总人口的2.3%。而这一部分人中，只有1.8%属于天主教会。尽管这是一个极其微小的团体，但是，国内20%的初级教育；10%的扫盲和公共医疗体系；25%的孤寡收容院；30%的残疾人、麻风病和艾滋病患者的收容中心都是基督信徒开办的。而绝大部分在教会学校中接受教育的，都是其他宗教信仰的学生。这些学校，深受印度教、穆斯林和其他宗教信仰、无神论者的高度赞赏。他们充分肯定基督信徒为受苦受难者、受到排斥的群体、文盲和受到压制者提供的服务。我们在本文开始时提到的组织，最好还是认真调查一下教会为改善印度人民的教育、医疗和社会所作出的努力；不应该曲解国内主要宗教信仰团体的个别成员，如同其他宗教信仰团体成员一样，深深地受到了我们的上主耶稣基督创立的宗教信仰的吸引。耶稣告诉他的信徒们，他来是为了服侍人，而不是受服侍的。他要求人们彼此相爱，就象他爱了他们那样。此外，这一组织还应该扪心自问，为什么这么多其他宗教信仰的人，包括政府成员在内都坚持让他们的子女在此类所谓的“教会-学校”受教育，或者让亲人在天主教会的医院接受治疗或在天主教会的老人院里度晚年。
3）此外，同一组织还应该进行一次民意调查，这样就会发现，在数以百万计的人中，究竟有多少曾经接触过天主教的教育、社会和医疗机构的人皈依了信仰，或者有多少人是被要求皈依基督信仰的。这些人中除一些非常受到这一组织瞩目的人，还有著名的法官和律师、医生和护士、宗教和政治领袖。由此便可以弄清楚，基督信仰在印度两千年后，而且其成员的活动热情高涨的情况下，这一团体仍然是国内的一个小型团体。
4）如果这个组织能够就这一问题作出令人满意的答复，那么，就应该认真考虑其对待基督信仰团体的态度；为其成员在印度各联邦中针对基督信仰团体和基督信徒所进行的各种人体和口头上的攻击感到耻辱。此类态度，是无法堪称严肃和文明行为的；严重威胁了我们可爱的祖国——我们天主教徒作为遵纪守法的公民，为身为其中一员感到骄傲——的非宗教性质及民主精神。
