萨科主教：中东特别主教会议，勇敢反对幻灭
基尔库克（亚洲新闻） - 教宗本笃十六世为中东地区组织了一次主教特别会议，将于2010年10月10日正式开幕，会议的主题是“中东地区的天主教会：共融与见证”为了教宗所做出的这个为我们大家都有益处的决定，我想表达我对他的感恩之心。
罗马教廷希望东方教会能够有所发展，但这个发展需要由她们自己共同的努力，支持这一共同的信仰旅程：在这次会议上，每一个教会都被召做出积极的参与。每一个教会都被邀请继续往前走，寻求全面的革新，使教会能够变得更年轻，更有活力。主教会议也应该是一个新的五旬节。
如果总结一下梵蒂冈第二届大公会议的经验，那对我们将会有一个很大帮助。因为在我们当中，大部分的教会都还没有付诸实现大公会议的精神。
为了能够让这次主教会议能够产生积极的影响，东方教会应该深入了解天主圣神这一推动，重新发现她们的身份和使命，以实现合一与共融，并让自己的努力和见证变成事实。她们应该谈论一些实际和具体的事情，并客观而勇敢地把现世问题呈在会议桌上。
教会就其本质来说是普世性的。这次的主教会议是一个特殊的时期，也是一个久已期待的时刻：我们决不能错过这个难得的机会。东方教会应该跨出过去那种强硬的态度，向能够赐予人新生命的天主圣神开放，好能具体地面对今天这个时代，并为未来做好准备。教会也有她的圣召，那就是她被召去传扬福音。忠于信仰的根不是封闭自己，而是努力使自己去忠于当今已经改变了的人类。今天，地方教会应负起自己的责任，在当今这个时代，找到一个指导这次主教会议方向的理想方法。一个孤立的教会没有能力完全面对这些问题，但大家联合起来，在与普世教会的共融中，一切都是有可能的。
有很多需要讨论的问题。
下面我就列举几条：
1）礼仪的改革。东方教会也是教会，不是民族；她们的传扬福音的使命是面向所有的人，而不仅仅是自己的信徒（加尔达礼教会，叙利亚礼教会，科普特礼教会等等）。正如金口圣若望所说的，礼仪是为了人而制定的。所以，东方教会被召去进行一系列的礼仪改革，并要适合信友们生活的处境，这样或许会失去很多人，但总比让不同的异端存在要好。
2）给圣经留有足够的空间是非常重要的一件事。到目前为止，在一些教会中有两张餐桌：一张是为圣体圣事，另一张是为圣经。我们不应该轻视为我们准备好的其中任何一张。
3）中世纪划分的教区和地盘结构的调整。有一些教区非常小，小到只有一两个神父。这样的教区该怎么处理呢？此外，也有一些中东地区的基督徒处于散居状况… 东方基督徒不应该把自己局限在小团体的圈子里。
4）人口流动，即来自伊拉克，圣地，黎巴嫩等地的基督徒移民。如果说中东的基督徒越来越少了，这不仅仅是“他人”的过错所导致的，同时也是基督徒自身的问题。东方教会应该清楚地意识到这一点，然后通过具体的计划来填补这个空缺。所以，与其她教会共同合作是必然的结果，这样，大家将统一的呼声传达到地方当局。也许我们需要展开一次向东方基督徒的新福传。
5）与姊妹教会的合一。实际上，现在所做的一些住房建筑计划只是一个很小举动。现在更需要做出一个共同的见证！穆斯林信徒总是不明白基督教会中的分裂，以及对基督徒的不同称呼。恢复东正教与天主教之间的合一是非常重要的一件事，特别是从信理的角度来说，二者已经达到了合一的境界（罗马教廷和不同的姊妹教会之间已经拟定了共同的信仰宣誓内容）。事实上，像这样的合作在与其它基督教会之间还是少见的。每一个教会所做的还只是为了自己的信徒。东正教会认为还是缺乏团结和爱德。
6）伊斯兰教：基督徒必须在他们所居住的穆斯林世界向传教领域开放。他们的离去是一种损失：同样对穆斯林信徒来说，一个没有基督徒的东方将不再是以前的东方。与犹太人展开对话也是非常重要的，这样可以有助于避免犹太教和犹太复国主义之间的分裂。同时也需要推动“宗教之间的对话”，从不同的地方出发，包括文化，历史，社会等不同方面，透过这些来建立一种基于“相互理解”关系，以至于可以将和平带到这个在不同宗教信徒间充满紧张气氛的地区”。很可惜，尤其在九一一之后，宗教就成了政治思想的表达！见证天主对人类永恒之爱，以及他的全能是我们以革新的方式所接受的一份使命。尽管有幻灭和重重困难，但我们还是报有坚定的信心和十足的希望。
