作者 Vladimir Rozanskij

普京说，不支持「腐化和发霉」的爱国主义，而是「致力于国家的发展」。 基里尔表示：「英勇承诺服务和互相帮助，就像伟戴维国战场上的士兵那样。」东正教对斯大林时代以及与纳粹主义的斗争充满信心。 在东正教教会的神职人员中，继续有人因新型冠状病毒而死去。

莫斯科（亚洲新闻）- 在俄罗斯胜利纪念日活动中，没有游行和占领，总统普京 (Vladimir Putin) 和莫斯科基里尔宗主教 (Kirill) 进行了干预，以澄清爱国的真正概念，这是俄罗斯伟大的「民族思想」。

普京以直接和「受欢迎」的语言在电视频道《Rossija》发表演说，解释爱国主义「绝不能变得便宜，它一定不能腐化和发霉……。爱国主义在于致力于国家的发展，为国家的进步和发展而努力。」总统在批评怀旧之情时强调：「我们不可以一直回顾我们的英勇过去，我们还必需要展望同样英勇和胜利的未来，因为这样才有成功的希望。」

5月9日，基里尔在佩瑞德尔基诺 (Peredelkino) 的圣亚历山大·涅夫斯基教堂里，他仍在父权制别墅中单独监禁，他为纪念俄国人反对纳粹主义的「爱国战争」及相关的人举行了葬礼。

在开场白中，基里尔指出战争英雄是基督徒对他人的慈善模范：「今天的葬礼祈祷与对我们祖国的祈祷互相结合，以便上主保护我们的人民和我们的国家免受内外敌人的伤害。 愿他像在伟戴维国战争的战场士兵一样，在我们对彼此服务和互相帮助的英勇承诺中强化我们。」

俄罗斯教牧希望，每个人都能够表达这份爱，「不仅在极端条件下，而且在正常甚至舒适的现代生活条件下」，也表达对邻居的关爱。 特别是，基里尔邀请人们祈祷：「主保护我们所有人免受可怕的流行病的袭击，在纪念胜利75周年纪念年的时间，这个病夺去了许多生命。」

面对战争，也许伟大的战争英雄们的记忆，会帮助我们变得更加勇敢，记住我们不仅要考虑自己的个人生活，而且也要考虑身边的人的生活，就像是「爱国战争士兵的例子一样」。

许多人评论牧首的表达是「胜利神学」的一种形式，它将信仰与「军队的力量和最高领导人的才能」（「为祖国和为斯大林」）结合在一起。

弥撒后，宗主教前往莫斯科，在胜利公园的英雄们「永恒的火焰」的足迹上，铺设了一束红玫瑰（照片1）。

基里尔在一次演讲中，回顾了战争如何使东正教重新恢复了苏维埃人民的信仰，并帮助了战争胜利：「战争期间发生了非常重要的事情；我们在战争中有教堂被毁坏和封寺院被封闭，但是战争开始了，好像不再有那么可怕的迫害岁月。人们不再感到羞耻，以十字架的痕迹、以上主之名发动了对敌人的攻击。」

在1941年德国入侵之后，斯大林将东正教教会重新竖立起来，正是为了支持爱国主义理想，列宁共产主义的「国际主义」理论没有考虑到这一点。

基里尔回忆说，在堑壕中，人们诉说了东正教祈祷文，特别是《圣咏集》第91篇，「你这在至高者护佑下居住的人」，他邀请信徒在大流行病的这几天重复此事。

爱国神学要求我们「在眼睛中含泪」来庆祝胜利，这是由于俄罗斯人民在其历史，古代（塔塔尔轭，「浑浊」的波兰人）和 现代人（拿破仑、希特勒）：希望大流行病的受害者不如伟大胜利的受害者（数百万人）那么多。

同时，俄罗斯东正教继续在计算该病毒的受害者。 另一位来自莫斯科的着名堂区神父于5月9日去世，他是伊斯梅洛沃大区天主之母护佑教堂的69岁布舒夫神父 (Vladimir Bushuev)（照片3）。甚至于5月7日住院、著名神父斯里吉神父 (Dmitrij Smirnov) 都处于非常严重的状况，医生为他的生命担心。