莫斯科宗主教支持中国东正教会

作者 Vladimir Rozanskij

中国如今已开放4座“自治”东正教会，但没人承认该教会是一个组织。根据1997年与中国当局达成的协议，宗主教起协助作用。德米特里·彼得罗夫斯基及其关于“中俄就中国东正教问题谈判”的报告。

莫斯科（亚洲新闻）- 俄罗斯教会在移民方面的使命也包括中国。3月25日，在该国最大的教会机构——莫斯科东正教“St. Tikhon”大学的一次会议上讨论了该问题。其中一位发言人、宗主教府对外关系部合作者德米特里·彼得罗夫斯基（Dmitry Petrovsky）就“中俄就中国东正教事务谈判”作了报告。4月7日，他与Blagovest-Info的记者对此进行了评论。

鉴于中华人民共和国非常严格的宗教自由制度，公众舆论很难相信“中国东正教”。彼得罗夫斯基解释说，北京教会的前景并不那么令人望而却步。东正教徒将基督教在旭日之国的传播与宗徒圣多默的传教相联系，并回顾了诸如唐朝古都（西安）长安8世纪的大秦景教流行中国碑。

随着成吉思汗后人于13世纪发动鞑靼蒙古入侵，俄罗斯与中国建立了联系。届时，俄罗斯王子亚历山大·涅夫斯基（Aleksandr Nevskij）也多次前往哈拉和林参加Khurultai（可汗大会）和访问元朝时期的中国领土。随着马克西姆·列昂特夫（Maksim Leont’ev）自1685年开始传教，俄罗斯传教使命正式在北京成立，1696年，首座圣索菲亚教堂被祝圣。东正教存在对1917年革命后移居中国的成千上万俄罗斯人至关重要。

1949年中华人民共和国成立后，发展自治中国东正教会成了当务之急，莫斯科宗主教阿列克谢一世（Aleksij I）将这项任务委托给了俄罗斯驻北京总主教维克多（Svyatin），即使当时的华裔东正教神父少之又少。其中第一个于1951年获得主教尊严的人是天津主教西满（杜），中国东正教会1954年成立，并在两年后从莫斯科宗主教获得自治权。除了后期被摧毁的俄罗斯大使馆圣殉道者教堂的领土外，有100多个被吞并的教堂和建筑物转为国家所有。其中保留了中国殉道者的遗髑，一些遭苏联人1918年在阿拉帕耶夫（现吉尔吉斯斯坦）杀害的皇家成员的遗物。

随着日本东正教会成立并从莫斯科获得自治权，中国东正教传教使命在共产主义中国幸存下来。与中国共产党当局达成了一项协议，于1957年促使北京瓦西里（姚）主教祝圣。文化大革命后中国东正教会几近沉沦，但于80年代又开始缓慢复兴，派遣俄罗斯神父到哈尔滨，格里戈里耶（楚）神父于1984年获得注册以行使事工。1993年，第一个再次访问中国的莫斯科东正教神父正是时任斯摩棱斯克都主教、现任莫斯科宗主教基里尔（Gundjaev）。

正如彼得罗夫斯基解释，中国东正教会目前缺少主教，且由寥寥几名神父协助。根据1997年与中国当局达成的协议，莫斯科宗主教继续起着协助作用。俄罗斯教会还与君士坦丁堡宗主教竞争，目前双方之间的教会共融关系已中断。 1996年，君士坦丁堡设立了香港和东南亚都主教，后者也一直延伸到中国领土。莫斯科与君士坦丁堡关于中国的争端远早于近年来的冲突。

2013年，基里尔宗主教再次访华，距首次访问已过去20年。正如彼得罗夫斯基强调，“截至目前，他是唯一一个与中华人民共和国主席会面的世界宗教领袖”。基里尔曾在俄罗斯驻北京大使馆（图2）、哈尔滨圣母守护教堂（图3）和上海主教座堂主持弥撒。上海主教座堂奉献给天主母“罪人之托”圣像，每年只有为数不多的机会能在该建筑物举行活动。

俄罗斯修院的一些中国候选人亦受邀参加与中国当局的对话，其中两人近期晋铎并为同胞工作，他们分别是哈尔滨的亚力山大（Aleksndr Yui Shi）神父和内蒙古的帕维尔（Pavel Sun Min）神父。对外关系部负责人都主教伊拉里奥（Alfeev）也曾访华，目前正在准备前往新疆，乌鲁木齐和库尔德哲仍然有两座俄罗斯教堂。

今天，整个中国有正式开放的4座“自治”东正教堂，但国家和地方并未该教会是一个组织。莫斯科宗主教成员们相信，他们很快就能达成协议，因为目前有数十万俄罗斯人居住在中国。谈判的目的是为将所有民族的东正教徒团结到自治教会下，首当其冲是俄罗斯人和斯拉夫人。今年，尽管大流行导致一切倡议变得复杂，但俄罗斯教会仍然将中国援助作为庆祝亚历山大·涅夫斯基亲王诞辰800周年的原因之一。