缅怀全体殉道者
罗马（亚洲新闻）—今天，是第十八届纪念殉道传教士守斋祈祷日。这一活动，是意大利宗座传教善会青年传教运动发起的。选定每年的三月二十四日，旨在纪念在祭台上主持弥撒圣祭时遭屠杀的萨尔瓦多首都圣萨尔瓦多总主教区总主教罗梅洛蒙席。
纪念和缅怀殉道者，是深化和巩固信仰的关键环节：为了引领教会迈向三千年，先教宗若望·保禄二世特别强调了这一点的重要性。现在，无数基督信仰团体、社团和普通信徒都沿着这条道路举行各种公开的活动、守斋、祈祷、颂念玫瑰经，深切缅怀世界各地为信仰献身的兄弟姐妹们。那么，究竟为什么纪念殉道者能够成为更新信仰的根基，在此应作出几点说明。
首先，应该纪念和缅怀全体殉道者，丝毫不掩饰、忘记那些与我们的思维方式不相符的。过去，人们热衷谈到的是右翼极端政权，特别是拉丁美洲的“进步主义的殉道者”；（非洲）新殖民主义独裁政权的受害者。同样，在很长的一段时间里，罗梅洛总主教也被标榜为抨击美国在中美洲超级霸权的旗帜。
而先教宗若望·保禄二世彻底打破了此类政治操纵这位殉道者的企图，突出强调了罗梅洛总主教一颗热爱基督的心、随时准备为了他的人民的利益而献出生命的精神。今天，人们似乎更热衷伊斯兰世界的殉道者。或许，是考虑到可以在世界反恐怖主义斗争、强调各自疆域安全必要性的斗争中充分利用他们的形象。
此外，还有一种危险的相反现象：因害怕遭到政治操纵，基督信徒对基督信仰的英勇见证保持沉默。纪念殉道者是充分弘扬信仰、弘扬他们为福音献身的精神，从而效仿他们，而不是将他们作为政治操纵的工具。
为此，则更加应该提到中国的殉道者们，他们是最为教会和社会遗忘的。很少有基督信徒——更不要说主教们，会记得中国监狱里还有三位在警方手中失踪多年——有的甚至十几年的天主教会主教。我很少看到为他们祈祷、为他们的获释向北京当局发出呼吁。
多年受到压制、迫害、倍受官方媒体围剿的越南基督信徒们也遭遇了同样的命运（特别是河内总主教吴光杰蒙席）。而他们的见证，恰恰是亚洲大陆最为重要的。因着他们的见证，收获了丰富的信仰果实。他们所受到的迫害，更加相似于我们的遭遇——崇尚国家至上论的政府占据了人们社会和伦理道德生活的全部空间：如同西方政府在堕胎、避孕药、避孕工具和其它所谓种种“权力”问题上的立场。
纪念殉道者就应激励人们朝圣。首先应该到他们的墓前，然后再到他们——在圣萨尔瓦多、墨西哥、中东、中国……——的家中、他们的圣堂和团体中朝圣。此类行程应有助于分担痛苦，特别是我们兄弟姐妹们的信仰——“好像与他们同被囚禁”（希13，3）。由此，在我们每一个人，特别是青年人的心中诞生坚定不移的传教信念。
缅怀殉道者同样对民间社会具有重大意义：一个相对主义的世界，面临着丧失价值观的自杀。而殉道者们的珍贵见证，重申了可以为之生、为之死的价值观；有着比死亡更加强大的生命。这也正是为什么日本主教们坚持要转求日本殉道者们护佑国内企图自杀的青年们。
对于各国政府和政权来说，纪念殉道者应该有助于促进保障宗教自由。他们的牺牲，标志着社会中的动乱和暴力。而这两点，既无助于发展也无助于和平。他们为了基督的爱而作出的牺牲，是和解的标志。
