作者 Dario Salvi

《亚洲新闻》的一位消息人士讲述了天主教徒的生活。一百万人，其中大部分是经济移民，“私下”庆祝他们的信仰。与普世教会的联系以及有一天能够在教堂聚集和祈祷的希望。互联网加强了社区关系并促进了服务的参与。该地区“谨慎”存在的“悠久历史”。

 

米兰（亚洲新闻） - 一百万人“私下”实践自己的信仰；这个社区主要由经济移民组成，他们在自己的家中、工作场所或大使馆“隐藏在世人的视线之外”进行礼拜，而且往往对自己的宗教信仰保密。该地区没有教堂，因为只允许伊斯兰教，依赖于北方使徒代牧区，人们在那里祈祷、聚会，并在可能的情况下参加由外交代表中的神父庆祝的仪式。国际媒体上关于沙地阿拉伯天主教现实的新闻或报导并不多，甚至在那些以各种方式与罗马教会有联系的媒体中也是如此，但它仍然存在并存在。借助互联网和社交媒体，它找到了感受社区一部分的新方式。扎根于一个虽然是少数派，但在历史和传统上并不陌生的领土，它越来越强烈地声称自己属于普世教会，最近被加色丁巴格达宗主教类斯·拉帕赫尔·萨科（Louis Rapahel Sako）枢机形容为“令人惊讶” 。

为了讲述这个故事，《亚洲新闻》会见了一位熟悉王国和天主教现实的外交人士，他希望在匿名的保证下分享一些反思和变化。因为与过去相比，称自己为基督徒就是冒着生命危险，今天在王储穆罕默德·本·萨勒曼（Mbs）的领导下，该国不仅在社会层面上正在呈现出积极的变化。希望有一天能够在教堂聚集并祈祷。消息人士称，“今天，天主教徒会前往巴林或北代牧区的其他地区（该地区除沙特阿拉伯、科威特、巴林和卡塔尔外，还包括其他地区）参加弥撒”，而且至少在官方层面上，“没有然而，实际上他们可以遵循教义问答、接受圣礼并参加宗教仪式，尽管是以谨慎的方式，这也是为什么从国内传来的消息很少。

信仰与互联网

他们的愿望是参与弥撒、开放的圣礼生活、朝拜自由，即使今天这个社区已经找到了互联网和社交网络作为阅读有关梵蒂冈和教宗方济各（Pope Francis）活动的新闻的一种方式。网路也是与他们来自的社区（从印度到黎巴嫩）保持联系的手段，每个社区都根据其起源，因为不再有过去的审查制度，并且可以“在线庆祝或组成”。 “它改变了我们的生活，因为以前携带神圣的文本或基督教材料非常困难，甚至是圣经。现在有了智慧型手机，我们可以在手机里找到所有的东西，圣经、弥撒书，我们不再需要携带任何东西了。与世界其他地区一样，这一进程随着新冠肺炎的爆发而加速，有利于天主教管道、弥撒和培训、透过Zoom 举行的会议、电子邮件和社交媒体的发展。消息人士继续说：「人们不再像以前那样孤立。

我们遇到的人都很熟悉沙地阿拉伯的现实，他们在大约 20 年前第一次访问这个国家，当时见面或持有文件仍然很困难，一切都透过大使馆进行。这就是为什么今天他谈到“两个意义上的积极变化：一方面，更多的线上资源，甚至根据神父自己的说法，这些资源促进了工作并允许根据灵性组织小社区：玛丽亚，魅力，语言另一方面，同样的社会变革保证了人们更大的自由和和平感：以前人们对被驱逐有强烈的恐惧，而现在，在保持谨慎和尊重当地习俗的同时，也有更大的自由。很快，进行朝拜”。

宗教自由与改革

虽然瓦哈比王国仍然是逊尼派伊斯兰教的摇篮（通常与什叶派伊朗相对立，尽管在最后阶段关系有所改善）以及穆斯林信仰的两个最重要的地方麦加和麦地那，但它正在经历重大变化。过去对电视、网路和社群媒体有系统的审查，而现在与外界联系的可能性更多。对于天主教会来说，这一点也很明显，对平信徒和社区领袖的培训以及每次私人会议都是欢乐的时刻。然后是十字架的问题，这个问题曾经非常敏感，甚至皇家马德里（有一个小十字）或巴塞隆纳的球衣也曾经被移除或只保留水平（或垂直）轴，而现在这不再是问题。亚洲新闻消息人士强调：“我自己已经知道这个现实，它已经发生了很大的变化。这些话反映了萨科枢机或马龙派宗主教贝萨拉·拉伊（Beshara Raï）枢机的言论和经历，他们能够参观圣殿。

社会领域也发生了变化，宗教警察和道德志工（穆塔瓦）的影响力逐渐减弱，他们曾经威胁人民，甚至沙地阿拉伯人自己。不允许与非妻子或姊妹的女性约会，男孩和女孩不准说话，但现在一切都结束了。即使某些与基督宗教有关的符号或节日，例如圣诞树或情人节，也不再被禁止，尽管它们的展示必须始终谨慎进行，并且与或多或少保守的各个领土有关。最后，当局更倾向于邀请基督教宗教领袖以示善意，最近为加色丁宗主教和马龙派宗主教的访问提供了便利。

流移民眾及当地教会

与朝觐有关的事件，最近结束的麦加朝觐造成了1,300 多名受害者，其中绝大多数是非法移民和外国移民，这让生活在沙地阿拉伯王国的非沙地阿拉伯人重新成为人们关注的焦点。消息人士反映，“这个现实可能很少被提及，但与卡达和阿拉伯联合大公国的情况非常相似。有不同的等级和结构，类似于等级制度，美国人处于最高层。”然后是英国人和欧洲人、澳洲人，然后是菲律宾人和印度人。推动游客到来的首要因素是作为“2030 年愿景”一部分而推广的大型项目，首先是未来城市 Neom。事实上，这些投资正在大幅缩减，导致数千名移民离开，尽管有更多人继续涌入。除此之外，还有一项劳动力市场“沙特化”的计划，与其他海湾国家类似，旨在培训和雇用当地员工，并且已经拥有至少 20% 的沙地阿拉伯人。

这项政策也反映在沙地阿拉伯的基督徒移民身上，也需要修改教会支持当地社区的沉默和谨慎的工作计画。事实上，在经济和社会改革之后，宗教层面仍然有待发展，但近年来本·萨勒曼的存在和政策给人们带来了温和的希望，即使与一些人相比，已经可以说是划时代的变化。阿尔多·贝拉尔迪蒙席（Aldo Berardi）也见证了这一变化，他担任北阿拉伯使徒代牧区负责人已有一年多，并于2003 年首次访问沙特王国，当时仍有针对外国人的袭击事件记录。今天，天主教团体专注于圣体圣事和圣母玛利亚的奉献，首先要求能够接近圣礼，培养精神方面；然后是教义问答和持续形成，也利用了在线；最后，透过参与主教会议的努力，发展与地方教会（代牧区）和普世教会的共融，克服过去更明显的孤立感。

消息人士称，与普世教会的联系非常重要，“以免感到孤立”，但除此之外，还增加了与教皇和当地主教的“非常强烈的团结感”。圣阿雷塔 (Saint Areta) 禧年符合这一观点，表明“该地区有着悠久的谨慎存在历史，他们不仅仅是移民和过路者”，就像科威特第一座教堂或第一座天主教堂成立 75 周年一样。巴林的学校也有展示。消息来源总结道：“天主教徒是真正的地方教会的一部分，是一个充满活力的民族的一部分。”

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