仰光总主教的复活节文告指出,耶稣基督在复活的胜利,为缅甸50多年的黑暗带来了希望。天主教徒在新的民主变革中发挥作用，“今天我们看到另一个复活：希望的复活在一位体弱的女人身上：昂山素姬。”

 

仰光（亚洲新闻） - 缅甸嘉禄.博枢机(Charles Bo)向仰光的信众和全国人民发表复活节文告，缅甸最近经历了历史性的政治变革,在2015年11月的大选中,由国家民主联盟赢得了选举，成为经过了50年军事统治以来的第一位非军人总统。

文告说: “复活节的到来,彷佛像沙漠中的河流一样爆发前进。”他说: “为今天的缅甸人民来说,这是一个非常特殊的复活节。民主的河流在一片长长绝望的沙漠中,缓慢地散发它的光芒。我们缅甸人，今天庆祝复活节,而复活的标记就在我们身旁。

“这是希望的季节。在这个怀有希望藉以窒碍黑暗的世界里，历史证明复活是持续带给人类的心和人类历史的希望。历史是充满了一些借着高尚行为把这份复活的希望带给其他人,如:林肯(Abraham Lincoln)，马丁路德·金(Martin Luther King)和曼德拉(Nelson Mandela)，以及昂山素姬的父亲昂山将军(Aung San)，他在1947年去世。”即使是自由的黎明之前，他的血洒在土地上。缅甸在今天算是一个国家,因为有昂山的血。“

仰光总主教说，基督的死和复活是缅甸近代历史的范例。 “基督死在十字架上，借着祂的血,洗净人类的罪恶,祂的伤口治好你的病。”

“今天我们见到另一个复活：希望的复活在一个体弱的女人身上：昂山素姬。她被举扬至苦难的树，在监狱度过至少15年。黑暗渗入缅甸超过50年。昂山素姬的痛苦和刚毅,带来了自由的复活。”

“这个国家被钉死在不公义的十字架上。有这么多难民、不安的移民、战争影响的人、穷人、毒品受害者和人口贩卖的受害者。我们怎能忘记我们千千万万的同胞,他们在监狱为国家的自由捐躯。”

缅甸多次受伤。“从1956年优惠待遇在国内一个宗教（佛教）所触发的是第一个伤口。其他宗教受到歧视对待,造成慢性冲突和流离失所。”

博枢机最近接受《亚洲新闻》访问时说: “在60年代，一个傲慢的军事力量夺去基督徒兴办的教育机构。基督徒针对穷人和那些在社会边缘人的教育。“现在，”教会准备要求，或至少要求军政府夺去的国有化学校。“

随着国家的进展，悲惨的成为过去，有着一​​个民主政府执政，基督徒有责任发扬慈悲的讯息。

博枢机说:“慈悲禧年是一个召唤。教宗呼吁我们要仁慈对待自己。要慈悲犹如你们的天父是仁慈的（路加福音6:36）。我们许多人埋在内疚和罪恶的墓穴，教宗方济各呼唤我们回到天主的宽恕。教宗说:’没有罪大于天的慈悲’。原谅别人，与那些我们伤害过的人和好，采取一种积极的态度是复活人民的标记。“

从复活节起，天主教社群必须汲取力量，以“贡献国家的重建,通过和平与和解途径，人类发展要通过我们教育,并肯定原住民兄弟姊妹的权利。”

"身为天主教团体,我们需要作为这个国家的希望象征。我们被迫害;我们被埋在贫穷、压迫和剥夺权利的坟墓之中。我们当中很多人，它一直是十字架且是漫长的路。我们是耶稣受难日的子民;有时会怀疑是否圣周六是否来临。我们甚至不知道在这个国家是否会有复活主日。不过,天主是历史的天主。祂借着时代征兆说话。我坚信，从缅甸的痛苦过去,她会复活的。”

“是的，我亲爱的兄弟姊妹，作为复活节子民，让我们对移动人类悲剧有信德,以及这带来新的缅甸希望与和平、繁荣与友谊。我们要成为信德和希望的子民！让我们努力吧！“