梵蒂冈（亚洲新闻）—前拉青格枢机，教宗本笃十六世所选择的宗座名号，明确地表达了他在任期间将遵循的道路。事实上，这个名字，充分体现了本笃十五世的精神，他致力于传教事业、致力于和平的努力；体现了欧洲主保，西方修会生活的奠基人圣本笃。

       圣本笃在他的作品和他亲手创立的隐修生活中高度展示了公元六世纪欧洲基督信仰的传播、构成了这块大陆的基本特征。那个时候同现在一样，欧洲似乎丧失了信仰和自身的本性。公元一五OO年期间，圣本笃因腐败泛滥愤而弃学离开罗马。在罗马郊外的四十英里处的苏比亚科创立了隐修会院。由此，这座隐修院成为欧洲大陆文化的中心；保持和发展了欧洲文化的传统。新教宗旨在借此，来突出强调拒绝承认基督信仰渊源的新欧盟。

       然而，教宗的名字还充分表达了对先教宗，在现代崛起时代发挥了决定性作用的本笃十五世的敬意。

       本笃十五世教宗的最重要和最具有新意的特色，是他巨大的传教激情。他在一九一九年十一月颁布的《夫至大》通谕中，明确表达了这一激情。通晓传教区国家的语言和风俗习惯，不仅是为了传播福音，而且还要让福音完全渗透到各种文化历史中去。教会历史上首次公开支持了发展地方教会等级制，和地方教会团体。就政治方面而言，通过任命驻北京的宗座代表（冲破当时强权，如法国教会的阻挠），重新恢复了同中国的联系。在教会方面，在传教区国家召开教务会议，如一九二四年，本笃十五世逝世不久，在中国上海召开了教务会议。而且，其目的就是为了落实推广《夫至大》通谕的精神。第一次和第二次世界大战的“空隙”期间，在中国“尝试”了新的传教方式。一九二六年，教宗比约十一世祝圣了首批六位中国国籍主教。由此，为以后的教宗开启了新的传教前景。直到若望·保禄二世，将亚洲大陆喻为是教会在第三千年所面临的挑战。

       而且，本笃十五世还积极致力于各国之间的和平；帮助任何有需要的国家和宗教信仰团体、开展基督信仰合一运动。他以设法阻止第一次世界大战的爆发而著称。当时，天主教-自由派的精英们支持战争，反对平民天主教所支持的和平。一九一七年发表的甚至不被部分天主教徒接受的和平备忘录中，本笃十五世开诚布公地指出，战争是要所有人付出代价的；没有理解与和解就不会实现真正的和平。同时，以极其远见卓识的预见，警告说：“国家是不会死亡的。尽管受到侮辱和压迫，仍然会坚定不移地支撑下去，并准备起义，将仇恨与报复这一令人痛心的遗产世世代代地传下去”。本笃十六世教宗，也在年轻时代认识了战争的残酷性。

       本笃十五世教宗在位期间，教廷重新活跃在世界的外交舞台上，不仅只是地理政治的主体，而是以其在伦理道德方面的首席权地位施展外交作用。在短短几年的在位时间里，本笃十五世，他亲眼看到了数以百万计的人死去，四大帝国轰然倒塌。殖民主义问题、俄罗斯十月革命、美国的崛起等问题纷至沓来。当他登基时，在梵蒂冈的只有十四个国家的代表。但是，当他去世时，这一数字已经提到了二十七个。

       拉青格教宗非常了解维护与其他国家和其他宗教信仰之间关系，并加以巩固的必要性。致力于为世界的努力中，还包括了为战争中的受害者提供人道主义救援，特别是在战争中丧生的人的子女和家庭。就这样，教会在世界中经历了历史的考验，从比约十一世的“领土的世俗主义、良十三世的“社会”，到致力于捍卫和平、甚至人权。第一次世界大战后，穆斯林在土耳其的伊斯坦布尔矗立起了一尊本笃十五世的雕像。并在上面写到，“人民的维护者，不分种族、宗教，向他敬意，东方”。

       教宗本笃十五世还颁布了首部教会法典，而且，这部法典以其准确性和明确性堪称司法典范。作为圣座信理部部长，拉青格枢机也为第二部教会法典的诞生，作出了重大贡献。

• 本笃十六世名号，本笃十五世