有人未能理解梵蒂冈的“和平主义”
作者
David-Maria A. Jaeger, ofm
有人向梵蒂冈发难，指责圣座在以色列-哈马斯冲突问题上所采取的立场；有人欲强行将梵蒂冈置于某一方的阵营。此类种种，只能说明他们根本没有认识到梵蒂冈的使命
罗马（亚洲新闻）—对于肆无忌惮地攻击基督信仰和天主教会却不会被指责为不宽容或者更糟糕的指控，我绝非是第一个对此感到惊讶的人。自圣地西南地区上演流血暴力灾难以来，这种现象再次重演。只要看一看意大利的主要媒体《晚邮报》一月十一日头版的评论员文章《不可能的和平主义》便一目了然了，还不要说另一位号称梵蒂冈问题专家的资深媒体人对梵蒂冈的攻击了。对于他们和许许多多人来说，圣座因为没有站在某一阵营而获罪。还有些人则认为，恰恰相反，梵蒂冈的罪过在于没有声明强硬的制裁立场。而教宗本笃十六世以全人类的名义反复强烈要求停止圣地鲜血横流、放下武器、恢复对话、达成共识、和平与和解的呼吁，被前者诠释为教会反以色列；被后者批评为不合时宜的过分谨慎。上述种种观点的批评家们认为，圣座几乎就是一个纯粹的世俗力量。
现在，身为以色列人（或者任何一个国家的公民），无论在任何情况下我都热爱自己的国家；欢迎那些支持我们的人、愿意理解我们的人。做为人，显然我不能对那些关注一个民族苦难的人们感到不满。但是，作为天主教徒、作为司铎，那些肆无忌惮地攻击天主教会，特别是攻击圣座的人却是对我的最大冒犯。那些人拒绝承认教会，特别是圣座因其特有的性质不能也不应该参与世俗性的冲突或者政治辩论的人，令我感到十分遗憾。圣座不仅仅是一个与众不同的另类声音，教会的出发点更是完全不同的、教会的使命是不同的。
无论在任何情况下，教会也不会偏袒任何一方，而只是象裁判一样向涉及的各派发出邀请。教会唯一支持的是人类的理由；做仁慈、人性和天主衿怜的代言。早在本笃十五世教宗时代、直至本笃十六世，都恪守这一点。无论在何时何地、任何情况下，圣座都坚持要求各方放下武器、通过和平对话解决冲突。这一立场，是国际舞台上的主角们所作不到的，就如同教会代表的是一个“不属于这个世界的国度（天国）”。如果仅从单纯的政治、外交、“和平主义意识形态”等视角去解读，则意味着根本不了解教会究竟意味着什么。
停下来想一想上述批评便会发现，一旦基督的教会放弃这一崇高的使命、降低到参与各种争吵之中，那我们的世界也就更加贫瘠了，实在危险、令人恐惧。
圣地方济各会士
另见
