贾钦托·布洛斯·马尔库佐主教 (Giacinto-Boulos Marcuzzo) 强调教育对新一代未来的重要性。面对「分裂」局面，教会是「团结」的标记，要当宗教间对话的桥梁。目前的情况已经从和平的喜悦到放弃永久冲突。他呼吁西方基督徒来圣地朝圣。

 

耶路撒冷 (亚洲新闻) - 作为圣地的「公民和基督徒」，荣休宗主教弥额尔.沙巴(Michel Sabbah) 说，这并非只是一个「历史或地理」的事实，而是「圣召和传教使命的选择。天主召唤我们来到耶稣的土地去完成这份使命。」这是耶路撒冷和巴勒斯坦新的宗主教教长贾钦托·布洛斯·马尔库佐主教 (Giacinto-Boulos Marcuzzo)。

主教对《亚洲新闻》谈到他这20年作为主教的经验，首先在纳匝肋和现时在这里有三个伟大的一神论宗教的标志的城市。他说，最重要的是制止人们逃离中东，保障人民，尤其是年轻人；需要方法和资源来「建立自己，包括在社会和工作中。为了达到这一目标，「基本和大学教育，至关重要」。

「拉丁礼宗主教区的牧民工作旨在帮助青年。」马尔库佐主教说。「我们想要准备新一代的生活和工作。我们在推动一个广泛的教区计划，涉及和包括学校和大学，以便年轻人有机会找到一份工作并建立家园，组织家庭，在这片土地植根。要有工作职位，是开辟这个计划的起点。」

为重新青年与圣地之间的连系，主教指出，去年在波兰克拉科夫举行的普世青年节，显示来自以色列和巴勒斯坦的「青年回来了。相比之下，那些来自黎巴嫩、埃及、叙利亚和伊拉克的青年，很多选择留在欧洲，认为那里是天堂，不可能想象回到地狱来。」

马尔库佐主教，72岁，源自意大利北部威尼托维托里奥教区。他就读于奥德尔佐的比约十世传教学院。在1960年，他在青少年时代，前赴巴勒斯坦攻读神哲学和学习阿拉伯文。他于1969年祝圣为神父，1993 年被任命为主教。一年后，他出任耶路撒冷宗主教区的辅助主教，主教公署设于厄玛乌。从那时起，他被视为纳匝肋主教，他住在纳匝肋，负责当地的基督徒社群。

主教促进圣地的宗教间对话和延续基督徒学校，主动向以色列当局抗议学校由国家管理和资金运用。多年来，他教授古典阿拉伯文学，他的学生是年轻的基督教、犹太教徒和穆斯林。

今天，9 月 23 日他在纳匝肋的圣母领报大殿主持弥撒告别信众，在礼仪中移交管理权给新的宗主教的代表汉纳.启丹尼(Hanna Kildani)。马尔库佐主教说:「我接受新的工作，它跟我目前所做的差不多，同样的职务，尽管在耶路撒冷，这工作显得更广泛和更敏感，要面对新的挑战。」

耶路撒冷是一个由犹太人、基督徒、穆斯林一起共处的地方，是神圣奉献的地方，也是普世教会和本地的朝圣者交汇的地方。它混合了牧民现实和未来挑战，很激烈和在同一时间有非常敏感的任务，它既要接纳人又与他们分享。」

牧民计划按照1990年代由圣地多个教会召开的主教会议所厘定的指引，以及教宗若望保禄二世对二千禧年的指示，即为第二届梵蒂冈大公会议的具体事实，适因应圣地的特殊之处调整。」

主教说，教会在该区域「需要、必须和可以」继续成为「合一标记」，在困难的情况下，面对分裂。「拉丁礼宗主教区维持辖下的教区合一是对中东地区的象征和讯息；不过，它们受到巴勒斯坦、耶路撒冷和约旦的领土所分裂。

此外，我们有与所有教会共融的伟大工作。我们尊重他们礼仪的特点，但我们在牧民工作和其他方面一起服务，例如职业培育、社会生活、关注妇女的地位等。」

在这种情况下，更新了与犹太人和穆斯林的宗教间对话。他说:「我们想与不同信仰的兄弟姊妹接触，希望成为一道桥和共融的元素。」「这种对话不能维持抽象，有拒绝现实的危险；相反，它必须是真正的交流，正如圣保禄宗徒在厄弗所书信中说，基督的榜样展示要打破墙壁，分开和建立一个新的人类。」

这任务为今天更重要，当该地区局势「比过去更为严重」。在1990 年代，是曾有「一个欣喜的阶段，人们真正想有持久的和平。然后失望来了，互不相让，由于一连串负面事件对以色列和巴勒斯坦双方的矛盾尖锐化。我们基督徒，圣地的教会需要鼓励，促进希望、信任和公开，尽管遇到失望。我们相信兄弟情谊与和解是可能的，即使我们不看它的前提也好。」

最后，马尔库佐主教对《亚洲新闻》说，他呼吁世界各国，尤其是欧洲和西方各地的基督徒前往圣地。「不要害怕，因为没有风险或危险。我们看到很多来自亚洲，包括中国人、菲律宾人、韩国人、马来西亚人、印度尼西亚人等的基督徒前来，但是从欧洲的访客有下降趋势。我们在宗主教区很欢迎朝圣者，并在耶路撒冷向他们介绍天主教会。」