新泻教区主教指出基督徒的和平是备受军备诱惑的日本的和平
新泻（亚洲新闻）—我们日本政客所谈论的和平“不同于基督徒所理解的和平。我们想要一个不会丧失其和平圣召的国家、我们要避免未来被操纵。为此，他们才将矛头直指我们”。这是新泻教区主教菊池功就日本舆论大肆攻击天主教会而致函本社的评论文章中阐述的核心内容。
日本部分舆论对教会横加指责的原因是日本主教团于二O一五年三月发表的纪念二战结束七十周年文告。主教们要求政府停止所谓的改革，因为这一改革的目的就是要将不战的概念从宪法中删除。甚至日本最大的媒体《朝日新闻》也加入了这一行列，于昨天发表长篇评论员文章。为此，菊池功主教撰文指出，日本主教只是呼吁日本人民“不要放弃和平理想，这一理想值得得到巨大的尊重、是二战后通过的日本宪法阐明的”。
得益于与美国签署的安全协议，“日本成功维持了七十年的和平，没有参与任何战争”。众所周知，这部宪法是自民党执政期间颁布的，而现政府某些成员将这部宪法视为是占领者强加给我们的。
我认为，现在想要日本参战的人是国内的极少数派。我相信安倍首相自认为是现实主义的政治领导人，仅希望日本成为一个有自己“正常”军事力量的“正常国家”，而不是要将日本拖向一场不折不扣的战争。
总之，我认为，不幸的是，他缺乏对国家未来的想象力。未来，安倍不会继续执政的。有一天——两、三年之内，他会辞职、会有别人上台。谁也没有说自民党会永远掌权。为此，国家体系应该明确民族身份，不要给有争议的诠释留下空间。应该避免任何泛泛的诠释。
多年来，日本得益于与美国签署的安全协议和宪法第九条才未能卷入任何战争。我们将宪法第九条视为和平的保护墙，但“实用派”将其视为障碍。
我们只希望日本人民能够牢记应在这个世界中作和平的福传者。我们不应该放弃这一理想。同时，我们还传播教会的和平观念。这不仅是“没有战争”，而是“尊重和发展人类生命的要求，不仅仅是没有战争或者对峙势力的均衡，而是‘祥和的秩序’（圣奥斯丁定）。这是‘正义的果实’（依32，17）和爱德的效果。世间的和平是基督和平的形象和成果”。
我们的和平信息是采用了政治表达方式撰写的
