新建教堂的实质是为了摧毁更多的教堂

作者 Bernardo Cervellera

各大媒体纷纷报道和刊登了一条消息，建国以来，中国首次在首都北京朝阳区和丰台区建造两座教堂。而事实是，据北京宗教事务局官员介绍，这是两座基督教新教堂。而那里的天主教徒和基督信徒的实际情况究竟是怎样呢，他们不但没有得到新的圣堂，而且，仅有的还被强制拆迁。

昨天，《中国日报》刊登了这条建造两座新教堂的新闻。于是，消息不胫而走，世界各大媒体纷纷转载——“半个世纪以来，中国首次建造两座新教堂”……。其中一座将建在朝阳区，另一座在北京城西南的丰台区。工程已经开始了，预计将在二OO四年圣诞节前竣工。

这是第十届政协委员那仓提出的议案。此外，这项计划中还包括了修复两做著名的佛、道教寺庙——天宁寺和道教的火神庙。

这项看似显示宗教自由的议案，却体现了政治和经济上的忧虑。

那仓指出，越来越多的佛教徒聚集到东城区的喇嘛庙雍和宫进香。两座寺庙修葺一新后，将有助于分散过分集中在市中心的信徒们，把他们往郊区分散，从而避免“人群聚集和意外事故”。

重新修复古旧建筑，并将其归还给信徒们，是北京市政府为筹备二OO八年奥运会而制定的市中心二环改造建设的内容之一。目前，为了推动这一计划，许多城区强制拆迁，高楼大厦、商务中心、写字楼等摩天建筑迅速拔地而起。在疯狂的拆迁风暴中，十四世纪的古宅院、十五世纪的道教庙宇全部被夷为平地。总之，国家出于吸引游客的目的，翻修和整修了一些圣堂和寺庙。但是，信徒们却为此付出了沉重的代价。他们被迫远离了自己长年度信仰生活的圣堂，被强制拆迁到了根本没有圣堂的农村。

对宗教的尊重从以下实例中不难看出。北京市中心紫禁城边的北堂（救世主堂）周围西什库街区的市民们，在拆迁政策下，被迫于数年前搬到了远郊海淀。长期以来，教友们盼望着能够拥有一座自己的圣堂。并暂时利用一个简陋的木棚，作为举行弥撒圣祭的场所。一些老人，因为难以割舍对北堂的怀念，加之多年养成的每天进堂望弥撒的习惯，每天清晨四点，就披星带月，顶着北京城刺骨的寒风从家里出发，徒步、换乘多趟汽车，回到北堂，参与弥撒圣道礼仪。

《中国日报》报道的新建两座教堂的消息，并不意味着政府的宗教政策发生了转变。为政府认可的基督教爱国会，是中国各宗教团体中最为积极的。建造两座新教堂，符合政府历来的原则——在官方教会建造新教堂的同时，摧毁非官方教会的圣堂。据亚洲新闻社得到的消息，近几个月以来，北京、上海、浙江等地拆毁所谓“家庭教会”的行动，正在加紧进行。去年六月，中国北部河北省某村，命令拆毁一座刚刚建成两周的圣堂。为了建造这座圣堂，全村的一百五十多名基督信徒倾囊集资，有钱的出钱、有力的出力。一名当地富有的教友出地，大家就这样共同辛辛苦苦地建成了圣堂。可是，警方说这片土地是森林改造工程的用地。据香港人权与民主信息中心介绍，自去年七月以后，至少十所家庭教会的圣堂遭到摧毁。二OO三年全年，共有三百九十二座圣堂、庙宇等各宗教信仰团体的祈祷场所，遭到摧毁或重新被派作他用。

许多圣堂遭到摧毁的基督信仰团体，遭遇了北京和上海市民们一样的厄运。为了迎接二OO八年的奥运会，政府大兴土木，实施城市改造项目。政府通过招标征集到了许多拆迁公司，在短短的时间里，将整个街区夷为平地、将人们赶出了自己的家园，使他们不但丧失了住所，还得不到任何合理的补偿。政府宣扬尊重私人财产。但是，许多全家老少几代同堂的家庭失去了住房。他们中的许多人，因谋求法律解决无望，被迫自杀、在天安门广场上自焚。一月十三日，一对老年夫妇，在中南海外自焚。老夫妇中的一人死亡，另一人至今仍病情危机。

* 本刊将在亚洲新闻三月号印刷版中，刊登有关中国野蛮拆迁的全面专题报道。