教宗方济各继续阐释十诫，他强调: 「我是上主你的天主, 祂把你从埃及土地领出来, 脱离奴隶之家。」 事实是这样的: 「天主的爱先于律法, 赋予它意义。」

梵蒂冈城 (亚洲新闻) – 天主最重要的是「拯救」, 祂「解放」。基督徒的生活「最重要的是对慷慨的天父怀有感恩的反应。基督徒只奉行「责任」的揭示, 他们没有亲身体验到天主是「我们的」的神。教宗方济各继续关于诫命的教理讲授，开始新的周期，他把默想集中在这个主题: 「天主的爱先于律法, 赋予它意义。」

今天早上在圣伯多禄广场的1.5万名朝圣者, 包括来自埃及和黎巴嫩的两个圣咏团。教宗方济各说: 「在我们继续教理讲授的诫命主题, 我们现在考虑的是十诫的文本, 十诫是天主在西乃山上给梅瑟的。原文以『我是上主你的天主, 是我领你出了埃及地、奴隶之所』(出谷纪20:2) 开始。这一开始似乎与随后的实际法律无关。但并非如此。为什么这宣告是天主自己实现和解放？因为你在过红海后到达西乃山: 以色列的天主首先拯救, 然后要求信任。那就是: 律法的十诫以天主的慷慨开始。天主从来没有先问而给予。首先祂拯救，然后祂要求。」

「我们必须懂得第一个宣言的重要性:『我是上主你的天主』。这里赋有拥有之意, 含有一种关系, 一个属于另一个。天主不是陌生人: 祂是你的天主。这照亮了整个十诫, 也揭示了基督徒行动的秘密, 因为它是耶稣同样的态度，祂说: 『正如父爱了我, 同样我也爱了你们』 (若望福音15:9)。基督被天父所爱, 并以那份爱来爱我们。祂不是从祂自己而是从天父开始。我们的工程往往失败, 因为我们从自己开始, 而不是从感恩作为起点。谁从自己开始…他到那里? 到自己! 祂无法向前迈进。这是自私的态度。」

「基督徒的生活最重要的是，对慷慨的天父作出感恩的回应。那些只奉行『责任』的基督徒，揭示他们没有亲身体验到天主是『我们的』的天主。」「把法律放在这种关系之前，无助于信仰之旅。如果我们从义务、承诺、相干而不是解放脱离, 年轻人又怎能渴望成为基督徒呢？做基督徒是解脱之旅。诫命解放的。」「基督徒的培育不是基于意志力, 而是接受救赎, 让自己被爱: 先是红海, 然后西乃山。首先救赎, 天主拯救祂的子民, 然后法律。」