教宗：没了艺术家和美，便无法理解福音

基督信仰属于子民，一个由天主白白拣选的子民。倘若我们没有这种属于子民的意识，我们将成为意识型态下的基督徒，坚守一种肯定真理却狭隘的教义，过度关切伦理道德，抑或是，我们自认为「菁英」。

梵蒂冈（亚洲新闻）- 愿上主保降福艺术家，「因为他们让我们明白美为何物，而且少了美，便无法理解福音。让我们再次为艺术家祈祷」。教宗方济各今天上午在圣玛尔大之家举行清晨弥撒，并在开始之际发出了祈祷的邀请。教宗在讲道期间评论了宗徒大事录（宗13，13-25）的读经，其中宗徒保禄在安提阿基亚的犹太会堂内解释以色列人民的历史，并宣讲耶稣基督是救主。

宗徒保禄宣讲耶稣时，先谈论了新教义，并解释了救恩史：「耶稣背后蕴含着怎样的历史？一段恩宠的历史、蒙拣选的历史和许诺的历史」。上主拣选了亚巴郎，与他的子民同行：「因此，保禄受邀解释为什么信仰耶稣基督时，他没有从耶稣基督讲起，却从历史著手。基督信仰固然是个教义，但它并不局限于此。基督信仰不仅仅是我们信仰的东西」，更是一段历史，它带领我们通往的教义是「上主的许诺、与主的盟约，以及蒙主拣选的事实」。

教宗强调，「基督信仰不只关乎伦理。它具有道德准则，但是光有伦理观念并不足以成为基督徒。基督信仰不是为真理蒙拣选的菁英分子。当某个人说：「我接受了这个培育，我属于这个运动团体，所以我高人一等。」这种优越感绝非基督信仰。相反地，基督信仰属于子民，一个由天主白白拣选的子民。倘若我们没有这种属于子民的意识，我们将成为意识型态下的基督徒，坚守一种肯定真理却狭隘的教义，过度关切伦理道德；抑或是，我们自认为菁英，觉得自己蒙天主拣选，其他人将会下地狱，即使他们蒙天主的慈悲获救，也是被丢弃的一群人。如果我们没有属于天主子民的意识，我们就不是真正的基督徒」。

教宗补充说，「因此，保禄从子民的归属感出发，解释耶稣基督：『我们经常有所偏颇，侧重于教义、道德或菁英主义。菁英的优越感对我们伤害极大，我们会失去对天主忠信的子民归属感。天主拣选了亚巴郎』，作了『莫大的许诺』，也就是有关救主耶稣的许诺，然后他让子民带著这份盼望前行。这便是子民的意识。我们必须传扬我们的救恩史、子民的记忆。在天主子民的这段历史中，有圣人也有罪人，更有许多善良的百姓，人人都在其中。那些跟随耶稣的群众，敏锐地察觉到子民的归属感。一个人若是自称为基督徒，却没有如此的敏锐度，他就不是真的基督徒，因为『他认为就算没有子民，自己也能成义』」。

无疑地，基督徒「最危险的」偏离正途，向来是「缺少属于子民的记忆」。一旦缺少这记忆，就会过度看重教义、道德、伦理和菁英团体。缺少子民。我们将永远是罪人，我们一般不会犯错，但却能敏锐地察觉到子民的归属感，跟随一个许诺前行，并与他达成了一个盟约，他或许不会履行，但铭记与心。

教宗最后邀请众人恳求上主恩赐子民的意识，如同圣母玛利亚在《谢主颂》里咏唱的那样。「我们属于天主圣洁而忠信的子民。全体子民拥有信德的敏锐度，在这相信的方式上绝对不会失误」。