教宗方济各接见十二万名意大利教会运动「共融与解放」的成员。教宗提醒信众要守护耶稣在中心，不是当祂的精神，而是「祂的臂、手、脚、一个向外接触的心和灵」，并要杜绝自满。他「引用吉萨尼（Giussani）留给我们的遗产，不能沦为纪念馆以怀缅昔日的事情、决策、行为规范。相反，它要求忠诚于传统，一如马勒（Mahler）说，要保持心火燃烧，而不是在崇拜骨灰。」

梵蒂冈城（亚洲新闻） -引领人们接触耶稣「这个人」，让他们懂得自由只来自祂，守护祂在中心，从而为「采用天主的逻辑」，就是怜悯和爱，作为向外开长的教会的臂、手、脚、心和灵，并要杜绝「自满，因为这会扭曲方向，令人迷失，并带领我们表现得像一个非政府组织。」

教宗方济各在意大利教会的「共融与解放」60周年庆祝会上说。参与的群众有十二万人，他们聚集在圣伯多禄广场和协和大道，由该运动的主席朱利安‧卡伦（Julián Carrón）带领。

庆祝会上，先播放「共融与解放」运动之父类思‧吉萨尼（Luigi Giussani）的歌曲、反思、图像和意念等。他在10年前去世，教宗对他说：「感谢您有以下几个原因：第一，颇为个人的，感觉很好的，从阅读他的书籍和他的文章，知道有人为我和我的司铎生活做了很多；而另一个原因是，他的思想是具有深刻的人性，达到灵魂深处。」

他续说：「你知道，为吉萨尼来说，与耶稣相遇的经历是多么的重要，不是接触一个理念，而是一个人，耶稣基督。所以，他有受过自由的教育，以致与基督相遇，因为基督给了我们真正的自由。说起遇到卡拉瓦乔（Caravaggio）的玛窦的召叫浮现在脑海中。以前，我每次在罗马，都会去圣类思迪方济各去看。没有人相信那手指指着的讯息，包括玛窦的贪钱，那双眼睛看着他，以怜悯和拣选他为门徒。他觉得相遇的惊讶，那种遇到基督的震惊，祂来并邀请我们。」

「在我们生活中的一切，今天，一如在耶稣时代，都以相遇开始。与这个人接触，他是纳匝肋的木匠，与一般人一样，但同时却不同。我们想到若望福音，在那里讲述门徒第一次见到耶稣（参见1:35-42）。安德肋、若望、西满觉得好象祂能看到他们的内心深处，非常亲切了解他们，这给他们产生惊喜，这惊奇使他们立时感到与祂连接起来。...或者，当耶稣复活之后，祂问伯多禄：『你爱我吗？』（若望福音21:15），伯多禄回答说：『是的』，所以这不是意志力量的结果，它不仅是西满的决定，这是恩宠之前，当恩宠在我们之前。这是圣保禄、圣奥思定和其它人的突破发现：耶稣基督是第一位，祂在我们之前，已经在那里等待着我们，以及当我们到达时，祂已经在等我们。他就像是杏树的花，最先盛开，并宣布了春天的来临。」

「你无法理解这种动力，可以在没有怜悯而引起惊愕和吸引力。只有那些一直受到怜悯的眷顾的人，真正认识主。与祂相遇，有赖仁慈的耶稣基督怜悯我的罪。所以，有时你听到我说，与耶稣基督相遇的特殊地方却是我的罪。因此，在慈悲的怀抱中，有一股动力响应并开始有改变，而且可能导致改变生活的方式。

基督徒道德不是有神奇力量，是自愿的努力，是那些决定一致，并成為一種独自的挑战。不是，基督徒道德是另一回事。基督徒道德是一种响应，是一种令人惊讶、无法预知的回应，甚至按人的标准是『不公正的』怜悯，就是那一位认识我，知道我背叛却又一样爱我，祂尊重我、拥抱我、再次召叫我、对我有希望，等待我。基督徒道德不是涉及永不跌倒，反而是时常站起来，这要感谢祂的双手把我们聚集一起。」

「教会的道路也是这样：让天主伟大的怜悯为人所知。最近，我对新枢机：『慈悲与恢复的方式。意思不是低估让狼进入羊栈的危险，而是欢迎悔改的荡子回头；要有勇气和决心治愈罪的伤口；卷起衣袖，而不是袖手旁观或被动观看世界的苦难。教会的方式不是在永恒中谴责任何；要倾流天主的慈悲恩泽，对所有怀着真诚的心恳求它的人。教会的方式，是留下她的四堵墙壁，出去寻找那些遥远的、在生活的边缘的人。它是采用完全属于天主的方法。』（路加福音5：31-32）。」（教宗讲道，2015年2月15日），关于怜悯。教会必须感到有冲动力，成为一棵喜乐的杏花盛放，那是在春天，一如耶稣，为全人类一样。」

• 教宗：引领人们接触耶稣「这个人」，让他们懂得自由只来自祂