在圣诞子时弥撒，教宗本笃十六世说，耶稣诞生是天主「临现拯救」人类的答复。「在我们的时代、我们的世界，压迫者的杆、战场的靴子、沾满鲜血的斗篷，都要被烧毁，因此，让你的和平克胜我们的世界。」

梵蒂冈城（亚洲新闻）我们打开心扉，迎接来拯救我们的圣婴。他的诞生「向世界带来修好与和平的信息」，给那些遭受饥饿或受大自然灾害者带来安慰，例如：东南亚的水灾灾民；鼓励以色列和巴勒斯坦恢复对话；杜绝在叙利亚的暴力；伊拉克的和解；缅甸的对话；确保在非洲大湖国家的政治稳定；协助北非国家居民；以及在中东和南苏丹，保护公民权利等。

这是教宗本笃十六世的圣诞祷词，在这日，「天主已经出现」在我们中间，来拯救我们。「请来拯救我们！」教宗今天的圣诞信息指出，这是「任何年代的人都会提出的呼喊，他们觉得自己不可以战胜困难和风险」。他在祝福长廊上，向在圣伯多禄广场上的在五万名朝圣者发出祝祷，现场有61个国家的电视转播；而昨晚在教堂的圣诞节前夕弥撒中，他也提及这思想。

他昨晚说：「天主已经出现了，以一个婴孩身份来到。他反对一切暴力行为，并带来了一个信息，就是和平。此时，当世界许多地方，不断受到各种方式的暴力威胁，一遍又一遍有压迫者的棒和血迹斑斑的斗篷，我们不禁向主哭诉：全能的天主，你以婴孩身份临现，显示你就是那一位爱我们的、那位借着爱会克胜世界。你已经向我们表明，我们必须与你携手成为和平缔造者。我们爱护你的纯真、谦逊，但我们仍然处于持续遭受暴力的世界中，所以我们向您恳求：主，请你显示了力量。在我们这个时代、我们的世界中，压迫者的棒、血迹斑斑的斗篷和战场上的军靴，全被投入火中烧毁，让你的和平在我们这个世界得胜。」

教宗在今天的讯息说，人恳求天主来临和拯救他，人类「需要把他们的手，放在一只更大、更强的手，一只从高天伸出来的手。亲爱的兄弟姐妹，这手是耶稣诞生在白冷的圣母玛利亚。这手就是天主给人类伸出的手，带我们脱离罪的流沙，把我们放在坚石上，这块是他的真理和他的爱的安全岩石。」

「耶稣，意思是救世主」（玛窦福音 1:21;路加福音1:31）。他被天主父派来由我们的「罪恶中拯救出」，从深深植根在人与历史中：恶神离开天主，自给自足的自傲推定，试图与天主竞争代替他的位置，决定什么是善和恶，作为生命和死亡的主宰（创世纪3:1-7）。这是大恶、大罪，从中我们人类无法自救，除非我们依靠天主的帮助，除非我们向他哀求：“Veni ad salvandum nos!”（请来拯救我们！）」

「当我们这样哀求天国，我们已经走上正确之路；它使得我们对自己真心：我们其实是那些呼求天主和得救的人（艾斯德尔传［七十贤士譯本]10:3ff）。天主是救主;我们正处于危险的人。他是医生，我们是体弱多病的人。为了实现这是对救赎的第一步，对浮现的迷宫中，我们被自己的骄傲锁住。把目光放在天国，伸出我们的手和呼救，是我们的得救之门，当然要有人听到我们的呼叫及可以来救助我们。不仅于此！天主对我们的爱是如此强烈，他不能保持超然; 他自己进入我们中间，完全分享我们人类的身份（出谷纪3:7-12）天主藉耶稣，无限地提升我们超越自己的预期，实现团结关怀，这不能单靠人类，而必须来自上天。只有天主是爱，及这爱就是天主，可以选择用这方式拯救我们，肯定是最长的方式，但是一个尊重关于他和我们的真理：和解、对话和合作的方式。」

因此，「在2011年这个圣诞节，让我们转向白冷的婴孩，圣母玛利亚的儿子，并说：『请来拯救我们！』让我们重复这些话，在灵性上与许多人结合，他们经历特别困难的境况；让我们为那些弱小无声者发声。让我们一起恳求天主帮助非洲之角的人们，他们遭受饥饿和粮食短缺，加上安全的持久状态恶化险境。因此，国际社会不能不提供援助，那里有许多流离失所者，其尊严受到严峻的考验。」

「愿主安慰东南亚的人民，尤其是泰国和菲律宾，现正持续的水灾严重打击人民的生活。愿主来到援助我们的世界，有很多冲突，即使在今天土地染有鲜血。愿和平之子赐和平稳定给这片土地，是他选择来到的世界；并鼓励以色列人和巴勒斯坦人之间恢复对话。愿他结束在叙利亚的暴力，在那里，已经流了很多鲜血。让他带领伊拉克和阿富汗，促进全面和解、稳定。愿他在北非和中东国家，注入新的活力到社会的各方，使他们努力促进共同益处。」

「愿救世主的诞生，支持在缅甸的对话和合作的前景下，寻求共同的解决方案。愿救世主的降生确保非洲大湖地区的国家政治稳定，并协助南苏丹人民，实践维护所有公民权利的承诺。」

教宗本笃十六世以传统圣诞祝福方式，用65种语言向世界各地祝祷，包括俄罗斯、蒙古、哈萨克、格鲁吉亚、土耳其、阿拉伯语、希伯来语、阿拉姆语、亚美尼亚语、印地语、泰米尔语、马拉雅拉姆语、孟加拉语、缅甸语、乌尔都语、中文、日语、韩语、越南语、僧伽罗语、泰语、印尼语、柬埔寨语、菲律宾他加禄语等。【妮】

• 教宗：天主「临现」，愿圣婴的诞生带来世界和平与修好