“诸位圣人圣女向我们证明，无论身处逆境或顺境，都能一直赞美因为天主是忠实的朋友，这就是基础，而祂的爱永不止息。”“在世界的未来和教会的希望中有‘弱小卑微者’：那些认为自己不比别人更好的人，那些认识到自己的局限性和罪过，不想凌驾于他人之上并在天主父内承认众人皆为弟兄的人。”

梵蒂冈（亚洲新闻）- “无论身处逆境或顺境”，或是失败的时刻都能一直赞美天主“将有益于我们”。因为赞美“不是为了祂，而是为我们，在赞美的同时我们将得到救赎”。如圣方济各一样赞美天主，他的生命即将走到尽头，几乎失明的时候，写出了赞美造物主的颂歌——《万物颂》，教宗方济各今天在私人图书馆内进行公开接见活动时的主题。教宗方济各继续关于祈祷的要理讲授，并谈及“弱小卑微者”心中赞颂的祈祷，这是教会和世界未来的希望。

教宗的要理讲授从“耶稣生命中一个关键转折开始。在最初的奇迹发生，门徒们参与天主王国的宣讲之后，弥赛亚的使命面临着一场危机。人在监狱的洗者若望质疑：《你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？》（玛11，3）；湖边的村庄充满了敌意，耶稣在那里行了许多奇事（参玛11，20-24）

现在，正是在这个令人失望的时刻，玛兜提出了一个真正令人惊讶的事实：耶稣并没有向天父抱怨，而是喜悦的赞颂诗：《父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将这些事瞒住了只会和明达的人，而启示给小孩子》（玛11，25）。”

许多人的灵魂深陷危机，处于彻底的黑暗中，耶稣祝福天父，赞美祂。为什么？首先，因着他的本质：《父啊！天地的主宰》。耶稣从灵魂深处感到喜乐，因为祂知道并感受到祂的父是宇宙之主，反之亦然，存在的万物之主是父‘我的父’。赞美源于感到自己是“至高者之子”的经历。耶稣感到自己是至高者之子。”

“然后，耶稣赞颂天父，因为天父特别垂顾弱小卑微的人。耶稣在村子里宣讲时，亲身体验到这一点：‘智慧和明达的人’心存疑虑、自我封闭、有所盘算，但是‘小孩子’却向讯息敞开、予以接纳。这必然是天主的旨意，耶稣为此欢欣鼓舞。我们也应该满怀喜乐并赞颂天主，因为谦逊又单纯的人接纳福音。”

“在世界的未来和教会的希望里有着弱小卑微的人：他们不认为自己比别人更好，他们知道自己的局限和罪过，他们不愿意掌控他人，却在天父内承认人人互为弟兄姐妹。因此，在表面失败的那一刻，耶稣祈祷并赞颂天父。在我们无法清楚地看见天主的存在和行动时，在邪恶似乎盛行并没有办法阻止它的时候，祂的祈祷也在引导着我们，福音的读者，以不同的方式看待我们自身的挫败。耶稣没有祈求，却赞颂天父。这似乎有所矛盾，但真理就在其中。那么，赞颂对谁有益呢？一段弥撒读经邀请我们这样向天主祈祷：《你不需要我们的赞颂，但因着你爱的恩赐召唤我们称谢你；我们的赞颂诗不会增加你的伟大，但它们能让我们获得救恩》。通过赞颂我们得救了。赞颂祈祷于我们有益。与常理不同的是，我们不仅该在生活幸福快乐时赞颂天主，更要在艰难时刻、黑暗时刻，在艰辛地走上坡路时这么做。”“愿我们学会经由那段上坡路、那难走的小径，那费劲的路程，抵达那能看见新景色的地方，拥有更辽阔的视野。”

圣方济各在临终前撰写的《万物颂》中有一个重要的教导，8个世纪以来从未停止过跳动。圣方济各「没有在喜乐幸福的时光里，却是在困顿中写下这篇祷词。当时，圣方济各几乎失明，感觉到他的心灵里出现了孤独的重担，一种他之前从未体尝过的滋味：从他开始宣讲以来，世界没有改变，依然有人饱受争执的折磨，而且他觉察到死亡的步伐在一步步靠近。那或许是个失望透顶的时刻、是感受到自身挫败的时候。然而，在那忧伤的一刻，圣方济各仍在祈祷，他是怎么祈祷的呢？『我主，愿祢受赞颂……』他作出赞颂的祈祷。圣方济各为一切，为受造界的一切恩赐，更为死亡赞颂天主，并勇敢地称死亡为‘姐妹’。”

“诸位圣人圣女向我们证明，无论身处逆境或顺境，时时刻刻都能赞颂，因为天主是忠实的朋友，这是赞颂的基础，而祂的爱永不减弱。祂一直在我们身边，祂从不遗弃我们。赞颂上主对我多有益处。”

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