教宗：圣诞节，我们仿效玛利亚和依撒伯尔，探望病弱者和迎接主来临

今早《三钟经》祈祷时，教宗本笃十六世吁请信众探望犯人、老人和小孩。然而，要寻求和发现天主。依撒伯尔象征旧约等待默西亚；而玛利亚满全这个期望。

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 「让我们在圣诞节期间仿效玛利亚，探访那些正在经历困难，特别是患病的、被监禁的、老人和儿童；也学习依撒伯尔，迎接访客一如对待天主一般，若不渴望主，就永远不认识主；不等待祂，那么我们就找不到他。」教宗本笃十六世今早在诵念《三钟经》前，训勉在圣伯多禄广场的朝圣者，谈及「欢迎之美」，迎接人和迎接天主，「要彼此接受、聆听、互相腾出空间；天主到来，喜悦也随他而来。」

教宗从今天的福音（将临期第四主日，路加福音1:39-45），讲述玛利亚和依撒伯尔的相遇。

教宗解释：「这事件并非单纯的礼貌探访，而是显示古代与新约时代的交汇。这两个女子都怀孕，其实，体现了期待与被期待来临的一位。年迈的依撒伯尔象征以色列等候默西亚；而年轻的玛利亚带来了应验这个期望，为了造福全人类。在她们见面时，大家都确实知道胎儿就是若翰和基督。一位基督徒诗人普顿（Prudentius）说：『孩子在老人家的胎中雀跃，借着其母亲的说话，认识到童贞圣母的儿子是主。』（Apotheosis, 590: PL 59, 970）若翰在依撒伯尔胎中，是圆满的标记：天主将要探望他的子民。总领天使加俾厄尔的报喜，对玛利亚说出依撒伯尔怀孕（路加福音1:36），作为天主力量的证明：她原是素称不生育的，她虽在老年，却怀了男胎。」

教宗本笃十六世继续指出期望和满全期望的关系，是旧约与新约圣经之间的关系。「依撒伯尔，欢迎玛利亚，确认她是把天主的应许带给人类，并惊讶地说：『在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？』（路1.42-43）。这句「在女人中你是蒙祝福的」最初在旧约指雅厄耳（民长纪5.24 ）和友弟德（友弟德传13:1）两位女战士，她们努力拯救以色列。现在，这句说话指向玛利亚，一位年轻、平和的姑娘，准备诞下救世主。同样，若翰在胎中欢跃（路1:44），在旧约指达味跳跃舞蹈，伴随着约柜进入耶路撒冷（编年纪上15:29）。约柜，载有天主诫律的约版、玛纳和亚郎的棍杖（希伯来书9:4），这是天主临在于祂的子民的标记。未出生的若翰，在玛利亚跟前喜悦欢跃，玛利亚就是新的约柜，带着耶稣来临，他是天主子。」

教宗总结说：「怀着像玛利亚的喜悦，急速往山区探望依撒伯尔（路1:39）；我们也欢跃迎接主来临。我们祈祷，所有人都在寻找天主，发现天主先来看望我们。玛利亚是新而永久的盟约的约柜，我们交托我们的心，借着救世主诞生之奥秘，让她带领我们迎接天主的来临。」【妮译】