在会见群众时，教宗方济各告诫说，反对反犹太主义的浪潮再起，「即使在今天」，仍然有基督徒「秘密地在家中」生活。教宗向布基纳法索发出了呼吁，在几次袭击之后，使100人丧生。由于天气恶劣，接见群众除了在圣伯多禄广场进行，也在保禄六世大厅接见病人。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-「犹太人是我们的兄弟姊妹，不应受到迫害！」这是教宗方济各今天会见群众时，向在圣伯多禄广场的信徒发出清响亮的提醒，在此之后，除了历史和上个世纪的迫害之外，「今天对犹太人的迫害在这里和那里再次掀起」。

教宗的评论与今天的教理讲授主题有关：「普黎史拉和阿桂拉把他接来」（宗徒大事录18:26）。这对为福音服务的夫妇（与宗徒大事录第18章1-3节有关）。实际上，这对犹太夫妇是在「喀劳迪皇帝下令驱逐犹太人之后（见宗徒大事录18：2）」从罗马移居到科林斯。因此，教宗方济各强调，反对在欧洲和美国「在这里和那里」再次出现的反犹太主义的重新出现。

教宗忆及基督徒聚集在阿桂拉和普黎史拉的家中，并且他们的房屋是第一个「家庭教堂」。教宗评论说：「即使在今天，也有受到迫害的基督徒，他们秘密地聚集在他们的房屋中，这些房屋成为一座圣殿。」教宗没有提到任何特定的国家，但是提及隐藏在中国和一些伊斯兰国家的基督徒社群是显而易见的。

教宗方济各在前往圣伯多禄广场并接见朝圣者之前，他先到保禄六世大厅，由于天气恶劣，病者聚集在礼堂，希望参与教宗的周三会见群众。

教宗方济各继续对《宗徒大事录》和圣保禄的投身传教工作表达意见，圣保禄的承诺「继承了福音在世界上的旅途」，教宗方济各回想起保禄的去科林斯之旅，以及阿桂拉和普黎史拉在家里接待了他。

教宗说：「这对夫妇显示，他们对天主充满信德，对他人慷慨，有能力宽容对待像他们一样经历外国人生活的人。他们的这种敏感性导致他们放权。自己实践基督教的待客之道（见罗马书12:13；希伯来书13:2），打开家门迎接宗徒保禄，因此他们不仅欢迎传福音的人，还欢迎他带来的宣讲：基督的福音，是「天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩」（罗1:16），从那时起，他们的家就充满了「生活」（希4:12），使人心生灵」。

「科林斯的阿桂拉和普黎史拉的家不仅欢迎宗徒，而且也向基督内的兄弟姊妹敞开大门。实际上，保禄可以说「他们家内的教会」（格林多前书16:19），成为「家内的教会」，一个聆听圣言并庆祝圣体圣事的地方。教宗在这里回顾了基督徒，他们「甚至在今天」都遭到迫害，并且「秘密地聚集在他们的房屋中，这些房屋变成了圣殿」。

「在科林斯住了一年半之后，保禄与阿桂拉和普黎史拉离开了该城市，他们在厄弗所停下来。他们的住所也变成了教理讲授的地方（宗徒大事录18:26）。最后，这对夫妇返回罗马，受到保禄宗徒在致罗马人的信中悼念：「请问候普黎史拉和阿桂拉，他们是我在基督耶稣内的助手。他们为救我，置自己的颈项于度外；不但我应感谢他们，而且连外邦人的众教会也应感谢他们（罗16:4）。」

教宗在这里也作了简短的评论：「在遭受迫害时，有多少家庭冒着头捍卫被迫害的人？阿桂拉和普黎史拉是系列中的第一个。」

他总结说:「阿桂拉和普黎史拉」作为「负责任地为整个基督徒团体服务的婚姻生活的典范」而出现，并提醒我们，由于对许多像他们这样的信徒进行了福音的信仰和承诺，基督徒实际上，「为了在人民的土地上扎根并积极发展，这些家庭，这些夫妇，这些基督教徒，这些信徒的承诺是必不可少的，以便为他们提供信德的成长。一如既往，教会只有通过这种方式才能成长。」（教宗本笃十六世，教理讲授，2007年2月7日）。

「我们请天父选择了使夫妇成为真实和具有生命的「雕像」（《爱的喜乐》宗座劝谕，11），向所有基督徒夫妇倾注圣神，以便效仿阿桂拉和普黎史拉的例子。 他们可能知道如何向基督以及他们的兄弟姊妹们敞开心扉，并把他们的家变成家庭教会，在那里他们生活着交流，并提供充满信德、望德和爱德的生活。」

然后，教宗重申了参加听证会的新婚夫妇的观点。「一个家庭就是一个家庭教会。我们必须向阿桂拉和普黎史拉祈祷，也要教导我们的家庭成为腐殖质，以使信仰增长」，他们成为「生命的雕像」。

教宗方济各在用不同语言向朝圣者打招呼之后，他向布基纳法索发出了呼吁，在那里圣战分子对该国居民和外国人的袭击已经持续了多年。

教宗说：「亲爱的布基纳法索，经过一段时间以来，不断有暴力发生，最近一次暗杀触发近百人丧生。我交托于上主所有受害者、伤者、众多流离失所者和遭受这些悲剧的人。我呼吁保护最弱势群体；我鼓励政府和宗教当局以及所有怀着善意的人，本着《阿布扎比文件: 关于人类博爱促进宗教间对话与和谐》的精神对待他人。」

教宗方济各在最后诵念天主经之前，恳请所有人为他即将展开的泰国和日本之旅（11月19日至24日）祈祷，「以便上主赐予被访问的人民的丰盛的恩宠」。