教宗：世界各地的政治家，「别剥夺你人民的希望！」
在贝宁，教宗本笃十六世呼吁统治者要以「勇敢的道德方式面对责任」。「没有文化会认同暴力和不宽容」。宗教间对话要求「知识、深入了解、以及宗教实践」，当中更要祈求上主「要有这份恩宠可以看到兄弟被爱，以及在其传统中，是真理的反映去照亮所有人」，把自己放在其他人面前，在另一「真理」中，以避免「宗教混乱或混合主义」。
科托努（亚洲新闻）世界政治领导人「别剥夺你人民的希望！别催毁目前而断绝他们的未来！采取「勇敢的道德方式面对责任」，以及若你是信徒，祈求天主给予你智慧。」教宗本笃十六世今天（十一月十九日）从贝宁科托努发出呼吁，他向该国的领袖发表强力的演辞，也向派驻这里的外交和宗教代表说的。他昨天抵达这里。
政治家的临在，给予教宗机会，强调宗教间对话的重要性，这是天主教会衷心致力的事工。他说，宗教间交谈，要求「知识、深入了解、以及宗教实践」，当中更要问上主「要有这份恩宠可以看到兄弟被爱，以及在其传统中，是真理的反映去照亮所有人」，把自己放在其他人面前，在另一「真理」中，以避免「宗教混乱或混合主义」。
在「科托努协定人民会堂」，教宗本笃十六世谈到了希望，当他抵步时，他亦已经定义出非洲一个特点，但把这主题延伸到整个世界。他说：「在过去几个月，很多人都表示他们对自由的渴望，他们需要物质保障，以及渴望和谐地生活，按照他们的种族和宗教文化。」
「许多冲突源自人的盲目，在他的权力欲、政治和经济利益，使其贬抑人及自然的尊严。人类渴望自由，生活在尊严中；希望有好的学校、孩子有食物、有严谨的医院照顾病人；希望得到尊重；要求一个透明的管治方式，当中不混淆私人与公共利益；总体来说，希望要有和平与正义。此刻，有太多的丑闻和不公义、太多腐败和贪婪、太多谬误和谎言、太多暴行引致苦难和死亡。这些罪恶正伤害您的洲陆，也使世界各地受灾。每一民族都想了解政治和经济的决定。但他们看到的却是操控，而他们有时以暴力来报复。他想参与善治。我们知道，没有政治制度是理想化的，即没有经济选择是中性的，但它们必须服务于共同利益。我们面对合理的要求，存在于所有国家，为的是要有更大的尊严，首先是更有人性。人希望他的人性受尊重和促进。国家的政治和经济领导人，面对着重要的决定和选择，不能再回避这些要求。」
「在这里，我呼吁所有非洲国家和世界各地的政治和经济领导人，别剥夺你的人民怀有希望！别残害现在来割断迈向未来！采取勇敢的道德方式面对责任，以及若你是信徒，祈求天主给予你智慧！这智慧会使你明白，作为你的人的未来的推动者，你要成为真正的希望之仆。这不容易度一个仆人的生活，在庞大意见及利益中保持一致。权力容易令人盲目，尤其当私人、家庭、种族或宗教利益受到威胁时。只有天主会净化心灵和意图。」
在此，教宗本笃十六世还谈到第二点，有关宗教交谈。「我不认为最近的冲突，以上主的名义或以死亡带来生命。每一个明智的人都明白，一真正及受尊重的对话，应该促进文化和宗教的多样性。真正的宗教间对话排除以自我为中心的真理，因为唯一的真理是天主。天主是真理。所以，没有宗教，亦没有文化可以认同暴力或不宽容。侵略是一个陈旧的关系形式，流于表面和本能。使用的启示的词语、圣经、上主的名，来支持我们所保护的利益、政策或暴力行为，是一个十分严重的错误。」
「如果我认识自己，我才懂得认识他人。我不能爱别人，除非我爱自己。你应当爱近人如你自己。（玛窦福音22:39）。知识、深入了解、以及宗教实践」，是真正的宗教间对话的要素。这可以由个人祈祷和渴望交谈开始。当你祈祷时，要进入你的内室。（玛窦福音6:6）请求天主洁净和祝福这相遇。这祈祷也祈求天主给予这份恩宠可以看到兄弟被爱，以及在其传统中，是真理的反映去照亮所有人（《新时代》，2）。每人把真正的自己放在天主前及其他人面前。这真理其没有排斥，也不混淆。宗教交谈有时被误解为思想混乱或成为「宗教混乱或混合主义」。这并非期望的交谈。」
「尽管有这些努力，我们也知道，有时候宗教交谈并不容易，甚至受到不同原因阻止。这并不意味着失败。宗教交谈的形式是多样的。在社会或文化领域的合作，可助人民更好地彼此了解，以及和平共处。值得一提的是，交谈不是在软弱中进行，但为了信仰天主。交谈是另一种爱天主及邻人的方式。『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主与邻人（玛窦福音22：37），而没有放弃自己是谁。有了希望，并非幼稚，而是一个信仰行为，希望有一个更美好的未来。天主教会在实践梵二的理念，以促进教会与非基督徒宗教成员之间的友好关系。」
他说，他保证，由天主教会所提出的交谈是「发自内心的」。「最后，我想使用一只手的图像来解释。手由五个手指组成，每只都不同的。每只都是必不可少的，而他们的团结就成了一只手。文化之间的深厚了解，顾及他人而不是居高临下去看待，尊重个人权利是一个重要的责任。这当教导给所有宗教的信徒。仇恨是一种失败，冷漠是穷途末路，交谈才是开放！这岂不是一块良好的土壤，以便播下希望的种子？伸出手来，意味着希望之后会有爱。有何能比伸出的手更亮丽？这是天主所愿意给予和接受的。」
政治家的临在，给予教宗机会，强调宗教间对话的重要性，这是天主教会衷心致力的事工。他说，宗教间交谈，要求「知识、深入了解、以及宗教实践」，当中更要问上主「要有这份恩宠可以看到兄弟被爱，以及在其传统中，是真理的反映去照亮所有人」，把自己放在其他人面前，在另一「真理」中，以避免「宗教混乱或混合主义」。
在「科托努协定人民会堂」，教宗本笃十六世谈到了希望，当他抵步时，他亦已经定义出非洲一个特点，但把这主题延伸到整个世界。他说：「在过去几个月，很多人都表示他们对自由的渴望，他们需要物质保障，以及渴望和谐地生活，按照他们的种族和宗教文化。」
「许多冲突源自人的盲目，在他的权力欲、政治和经济利益，使其贬抑人及自然的尊严。人类渴望自由，生活在尊严中；希望有好的学校、孩子有食物、有严谨的医院照顾病人；希望得到尊重；要求一个透明的管治方式，当中不混淆私人与公共利益；总体来说，希望要有和平与正义。此刻，有太多的丑闻和不公义、太多腐败和贪婪、太多谬误和谎言、太多暴行引致苦难和死亡。这些罪恶正伤害您的洲陆，也使世界各地受灾。每一民族都想了解政治和经济的决定。但他们看到的却是操控，而他们有时以暴力来报复。他想参与善治。我们知道，没有政治制度是理想化的，即没有经济选择是中性的，但它们必须服务于共同利益。我们面对合理的要求，存在于所有国家，为的是要有更大的尊严，首先是更有人性。人希望他的人性受尊重和促进。国家的政治和经济领导人，面对着重要的决定和选择，不能再回避这些要求。」
「在这里，我呼吁所有非洲国家和世界各地的政治和经济领导人，别剥夺你的人民怀有希望！别残害现在来割断迈向未来！采取勇敢的道德方式面对责任，以及若你是信徒，祈求天主给予你智慧！这智慧会使你明白，作为你的人的未来的推动者，你要成为真正的希望之仆。这不容易度一个仆人的生活，在庞大意见及利益中保持一致。权力容易令人盲目，尤其当私人、家庭、种族或宗教利益受到威胁时。只有天主会净化心灵和意图。」
在此，教宗本笃十六世还谈到第二点，有关宗教交谈。「我不认为最近的冲突，以上主的名义或以死亡带来生命。每一个明智的人都明白，一真正及受尊重的对话，应该促进文化和宗教的多样性。真正的宗教间对话排除以自我为中心的真理，因为唯一的真理是天主。天主是真理。所以，没有宗教，亦没有文化可以认同暴力或不宽容。侵略是一个陈旧的关系形式，流于表面和本能。使用的启示的词语、圣经、上主的名，来支持我们所保护的利益、政策或暴力行为，是一个十分严重的错误。」
「如果我认识自己，我才懂得认识他人。我不能爱别人，除非我爱自己。你应当爱近人如你自己。（玛窦福音22:39）。知识、深入了解、以及宗教实践」，是真正的宗教间对话的要素。这可以由个人祈祷和渴望交谈开始。当你祈祷时，要进入你的内室。（玛窦福音6:6）请求天主洁净和祝福这相遇。这祈祷也祈求天主给予这份恩宠可以看到兄弟被爱，以及在其传统中，是真理的反映去照亮所有人（《新时代》，2）。每人把真正的自己放在天主前及其他人面前。这真理其没有排斥，也不混淆。宗教交谈有时被误解为思想混乱或成为「宗教混乱或混合主义」。这并非期望的交谈。」
「尽管有这些努力，我们也知道，有时候宗教交谈并不容易，甚至受到不同原因阻止。这并不意味着失败。宗教交谈的形式是多样的。在社会或文化领域的合作，可助人民更好地彼此了解，以及和平共处。值得一提的是，交谈不是在软弱中进行，但为了信仰天主。交谈是另一种爱天主及邻人的方式。『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主与邻人（玛窦福音22：37），而没有放弃自己是谁。有了希望，并非幼稚，而是一个信仰行为，希望有一个更美好的未来。天主教会在实践梵二的理念，以促进教会与非基督徒宗教成员之间的友好关系。」
他说，他保证，由天主教会所提出的交谈是「发自内心的」。「最后，我想使用一只手的图像来解释。手由五个手指组成，每只都不同的。每只都是必不可少的，而他们的团结就成了一只手。文化之间的深厚了解，顾及他人而不是居高临下去看待，尊重个人权利是一个重要的责任。这当教导给所有宗教的信徒。仇恨是一种失败，冷漠是穷途末路，交谈才是开放！这岂不是一块良好的土壤，以便播下希望的种子？伸出手来，意味着希望之后会有爱。有何能比伸出的手更亮丽？这是天主所愿意给予和接受的。」
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