教宗要求停止斯里兰卡的过激暴力、尊重人道主义权利
梵蒂冈（亚洲新闻）—今天的周三例行公开接见中，教宗本笃十六世为世界各国朝圣者讲解了圣保禄宗徒系列要理的最后一篇。并为斯里兰卡局势发出呼吁，要求各方尊重人道主义权利、立即实现和解。同时指出，大公运动道路上出现了希望的曙光。现代圣保禄思想的辁释中，天主教徒和新教徒正在就“历史性的不同点”达成共识。
教宗在为斯里兰卡局势发出呼吁时强调，“斯里兰卡的局势继续令人感到焦虑；冲突以及无辜遇难平民人数的增加，促使我们再次向交战各派发出强烈呼吁，要求你们尊重人道主义权利和民众活动的自由。交战各派应竭尽全力保障伤员得到救治、保障平民的安全、确保他们食品和药品的紧急需要。深受天主教徒以及其它宗教信徒敬仰的马杜童贞圣母，请让斯里兰卡的和平与和解之日早日到来”。
今天，教宗结束了有关圣保禄宗徒的系列要理。从去年夏天起，教宗在每周三的例行公开接见中为世界各国朝圣者详细地介绍了圣保禄宗徒。教宗向大家讲述了外邦人宗徒“生命中的最后时刻”——在罗马殉道及其意义。指出，“新经中并没有具体讲述，《宗徒大事录》也只是以他被捕入狱结束”。但是，保禄本人在《弟茂德书》中写到，“我的鲜血就要抛洒了”。
在宗徒殉道三十多年后，即公元九十年才第一次出现了有关圣保禄之死的记载。那是克莱门特一世致格林多教会的信中讲述的，指“继伯多禄殉道后，保禄”“七次被捕”、“他是基督的使者”。
而保禄殉道，是公元二世纪保禄记事中首次记载的。“尼禄皇帝判处他斩首，并立即执行”。最具传奇色彩是有关他在罗马劳伦蒂纳大道上被斩首后，头颅三次跳跃，并留下了三口泉眼，也就是今天的三泉。
“总之，保禄的伟大形象已经远远超越了他的生与死”。“象所有真正的门徒们一样，往往充满了矛盾”：按照梅瑟的律法他“被怀疑是背教的”，而早在《宗徒大事录》中，“他已经是基督信徒们敬仰的伟大见证了”。这一切，都归功于他的书信。教宗引述了圣金口若望、圣奥斯定和圣托马斯的著作。随着宗教革新的到来，对保禄思想的理解产生了变化：“马丁路德对他的成义说以及对天主仁慈的信心进行了全新的阐述”。
近年来，随着对圣经的科学研究，“着重强调了保禄自由观，并将这一观点视为保禄思想的核心”。此外，现代圣保禄思想的辁释中，天主教徒和新教徒正在就“历史性的不同点”达成共识，例如成义观，这是大公运动的核心。
而且，“圣保禄始终是一位伟大而崇高的宗徒、是多产和深刻的基督信仰思想家”。教宗强调，他的思想“巩固了我们每一名基督信徒的身份、使整个教会朝气蓬勃”。
