教宗激励司铎“恪守真理”时刻做好“服务”的准备

教宗在主持圣周四的圣道礼仪中指出，自亚当以后的人类渴望追随自身愿望的“诱惑”，不会带来真正的自由。因为，会把我们放在真理的对立面上

梵蒂冈（亚洲新闻）—自亚当起“人类的诱惑”，“历来是要完全自治、仅追求个人意愿、认为只有这样我们才会自由”。但是，由此，“会把我们放在真理的对立面上”。对司铎也如是，“我们并没有发明我们所要的教会，而是在共融中正确地宣讲基督的圣言”。今天，教宗在主持圣周四祝圣圣油弥撒圣祭中着重阐述了司铎的职责和任务。

来自罗马教区的一千六百多名司铎聚集在圣伯多禄大殿，在教宗主持的圣道礼仪中重新庄严宣誓、祝圣圣油。礼仪中祝圣的圣油，将用于慕道者、病人终傅圣事、坚振圣事和晋铎圣事。

教宗指出，“耶稣基督的司铎”意味着双重意义。首先，表达了“在上主面前”，指“圣体是司铎生活的中心”；同时，“司铎应该是时刻警醒的人。在邪恶势力面前保持警惕、为天主让世界保持清醒、应是顶天立地的人：在时代潮流面前挺起腰杆。恪守真理、恪守美善的使命。在上主面前，在最深刻的意义上在上主面前为人类承担；在天父面前为我们大家承担。为基督承担、为基督的圣言、他的真理、他的爱承担。在做司铎中应做到正直、时刻准备好为上主忍受一切，甚至屈辱”。

司铎的第一个含义是“服务”。这一点的“意义十分丰富。诚然，首先是本着内在的参与主持礼仪和圣事。我们还应学会不断深入理解全部神圣的礼仪、不但建立起亲切的关系、使之成为我们日常生活的灵魂。为此，我们应以正确的方式主持礼仪、焕发出主持礼仪的艺术。这一艺术，绝非是造作的，应与正直的生活艺术合而为一”。

“还有两个方面”，也是服务的组成部分：“再没有任何人向仆人这样与主人接近了，构成了他的生活中最私人化的一个方面。为此，‘服务’还意味着亲近，要求亲密性。这种亲密，也会带来危险：我们不断接触到的神圣的，会成为我们的一种习惯”。

“服务意味着接近，但首先意味着服从。仆人意味着这句话，‘不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧!’（路22，42）”。“只有当我们进入天主的意愿时，才是真正的自由。这种基本的服从是人的组成部分，在司铎内则变得更加具体：我们所宣讲的不是我们自己，而天主和天主的圣言。这是我们不能自己独创的。我们并没有发明我们所要的教会，而是在与基督奥体的共融中正确地宣讲基督的圣言。我们的服从是与教会一起信、与教会一起想和说、与教会一起服务。耶稣对伯多禄所说的就是这个意思：‘你将被带到你不愿意的地方’”。“这种任凭引导我们去我们不愿意的地方，是我们的服务所必须的一个方面。也恰恰是使我们自由的方面。由此，可能违背我们的理想和计划，但我们却尝试了新的东西——天主之爱的财富”。