在周三的公开接见中，教宗开始反思基督的童年。在玛窦福音的开头，用妇女的名字解释了与家谱相关的含义。他说：“没有人赋予自己生命，而是将其作为他人的礼物接受。”在圣诞节期间，教宗鼓励信徒在家中放置耶稣诞生的场景。一个重要的我们的精神和文化的元素”，他也呼吁为中东、乌克兰和缅甸的和平祈祷。

 

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 今天上午，在周三的公开接见中，教宗方济各启动了题为“耶稣基督我们的希望”的教义讲授周期，该讲授活动将在接下来的接见周内进行，并持续整个禧年。约 7,000 人参加了今天在梵蒂冈保禄六世大厅举行的室内会议。

教宗在圣年开始前几天说，基督是“我们朝圣的目标，他自己就是我们要遵循的道路”，圣年的座右铭是“希望的朝圣者”。

今天，在用多种语言朗读《玛窦福音》中关于“耶稣的族谱”（玛1:1-3、15-16）之后，教宗在《玛窦福音》的开头谈到了基督的婴儿期和族谱的意义。

方济各解释说:“婴儿福音书讲述了耶稣的童贞受孕以及他从玛利亚子宫中诞生；他们回忆起在他身上实现的默西亚预言，并谈到若瑟的合法父亲身份。”

教宗强调福音传道者路加“透过玛利亚的眼睛”叙述事件与福音传道者玛窦“透过约瑟的眼睛”叙述事件之间的差异，指出“玛窦以『耶稣的族谱』开始他的福音书和整本新约正典。

《希伯来圣经》中列出了“一些至少可以说是有问题的人物”的名单，但最终，“一切都在玛丽和基督身上达到了顶峰”。

透过族谱，可以了解到“没有人给予自己生命，而是从他人那里接受生命的礼物。在这种情况下，是选民，以及继承祖先信仰遗产的人”。

与旧约的族谱相比，在“父亲将名字强加给儿子”的文化中，女性的名字也出现在整个新约正典的开始部分。

有五个名字：塔玛、喇合、卢德、芭丝谢芭和纳匝勒人玛利亚。教宗解释说：“前四位女性的共同点并不是像有时所说的那样，她们都是罪人，而是她们对以色列人民来说是陌生的。”

他补充说，虽然他们“与他们所生的人或生下他的人一起被提及，但另一方面，玛丽却获得了特别的重视”。 “她标志着一个新的开始。她本身就是一个新的开始，因为在她的故事中，一代的主角不再是人类，而是上帝自己。

动词“出生”暗示了与玛利亚的存在的连结。 “雅各伯是若瑟的父亲，若瑟是玛利亚的丈夫，耶稣是玛利亚生的”（玛 1:16）。耶稣是“真神，也是真人”。

教宗方济各在结束教义讲授时呼吁信徒唤醒“我们内心对祖先的感激之情”。最重要的是，让我们感谢天主，他透过母教会使我们获得了永生，耶稣的生命，我们的希望。

在接见结束时，教宗向讲意大利语的朝圣者发表讲话，谈到即将到来的圣诞节。他说，这一天“快到了，我想大家家里都会有耶稣诞生的场景”，他指的是阿西西的圣方济各（Saint Francis of Assisi） 1223 年创造的传统，他首次上演了耶稣诞生的表演。

教宗方济各说：“我们灵性和文化的这一重要元素是一种唤起人们回忆住在我们中间的耶稣的方式。”

最后，教宗再次呼吁世界和平。他说：“让我们祈祷和平。让我们不要忘记遭受战争之苦的人民：巴勒斯坦、以色列，以及所有受苦受难的人，乌克兰、缅甸他说”。

“让我们不要忘记祈祷和平，以便战争能够结束。让我们祈求和平之君主赐给我们这恩宠、平安、世界的平安。我们不要忘记，战争总是失败。一直以来。战争总是失败的。此话一出，响起了历久不息的掌声。

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