教宗指出环境危机是重新反思人类生活方式的“历史性机遇”

教宗发表世界和平日文告，题目是《要和平就应保护受造物》。尊重大自然不仅仅是经济问题，而是奠定在伦理道德基础上的问题；要求改变人以及国家的生活方式。科技发达以及发展中国家的责任。“人性化的环保”、多神论的危险。教宗文告全文

梵蒂冈（亚洲新闻）—当今世界所面临的“环境危机”是本着高瞻远瞩的精神重新反思人类发展模式的“历史性机遇”；彻底放弃自私自利、物质主义的个人及国家生活方式。从而支持人与人、国与国、世代之间奠定在共同承担保护受造物责任基础上的团结互助。教宗本笃十六世认为，“迫切需要”在作出“各种经济决定时都要考虑伦理道德”。其结果则是，本着文化和伦理道德更新的精神对待各种环境问题，首先要做到注重“人性化的环保”、拒绝各种藐视人性尊严的科技为主以及认为所有生物都是平等的可能导致新泛神论的危险。

正值国际社会在丹麦首都哥本哈根举行气候变化问题国际会议之际，教宗本笃十六世发表了二O一O年第四十三届世界和平日文告，题目是《要和平就应保护受造物》。文中，教宗从“受造物是天主全部工程的初始和根基；今天，保护受造物是人类和睦相处的关键”（1）起步，要求每个人和每个国家选择“管理”自然而不是“滥用”自然的方式（10）。

教宗指出了环保问题的紧迫性（4），告诫人们不可在严峻的环境问题面前无动于衷（5）。总之，需要努力更新文化、重新发现建设所有人美好未来基础上的价值观。

教宗一针见血地指出，目前的危机局势“无论是经济、粮食、环境或者社会危机，归根到底都是伦理道德的危机”。为此，“要求人类共同努力。特别是本着朴素、团结互助的精神生活，视之为新的努力规范和形式”（5）。

由此，需要新的发展项目，并充分认识到“一切都是属于天主的”。而人类不但没有与天主合作，相反却妄想取代天主，“最终招致自然的反抗”。教宗指出，人应承担起其“肩负着的负责任地管理受造物、保护和发掘的义务”（6）。

这一点，教宗远见卓识地预见了第三世界国家对哥本哈根气候变化大会中丹麦文本的抗议。指出，“重要的是承认发达国家的历史责任”。为此，“就要求科技进步的社会恪守朴素的生活方式，减少能源需求、完善地利用能源”（9）。此外，“不发达国家，特别是崛起国家也不能完全开脱对受造物承担的责任。应逐步实施使所有人受益的环保措施和政策”（8）。

事实表明，“环境恶化问题涉及我们每个人的态度、生活方式、消费模式以及现行的生产方式。特别是社会、环保和经济等方面而言无法支持的生产方式”。为此，迫切需要改变思维方式，使所有人都能本着崭新的方式生活，从而探索真正的、美好的、与其他人共融的方式，促进共同发展（11）。而此类责任“是没有疆域的，每个人都应本着团结互助的原则共同努力、战胜小团体的私利”（11）。此外，还需要传媒努力宣传积极的模式。放宽视野、共同努力、承担责任，将民族主义的自私自利变成胸怀各族人民利益的努力。

而教会“对受造物负有责任”，这是天主赐予所有人的恩宠。首先，教会要“保护人不至作出摧毁自身的危险之举”。教宗再次激励人们维护和支持“名副其实的人性环保”，坚信“各个不同阶段、各种条件下的人类生命的不可侵犯性；人性尊严、家庭不可替代的使命——教育（子女）爱他人、尊重自然”（12）。

最后，教宗指出应杜绝各种藐视人性尊严的科技为主以及认为所有生物都是平等的观点。此类看法的危险在于，可能导致新泛神论。最终，“不仅对自然、也是对人性尊严本身的危害”（13）。

教宗本笃十六世世界和平日文告全文，见http://212.77.1.245/news_services/bulletin/news/24827.php?index=24827&lang=it。