教宗指出效似基督是每一名基督信徒的目标、是第三千年教会的纲领

周三例行公开接见讲解要理时，教宗本笃十六世介绍了“教会历史上最为重要的神学家之一”圣文都拉。在这位圣人的身上，就如同有时在那些十分虔诚的人身上也会发生的一样，“同样有着人性的软弱，如嫉妒”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—对于每一名基督信徒来说，无论是昨天、今天还是永远，“孜孜不倦地”寻找基督、努力遵从基督是永远具有现实意义的。同时，也是先教宗若望·保禄二世为第三千年教会所指定的纲领。“教会历史上最为重要的神学家之一”圣文都拉，便是这样做的。在这位圣人的身上，就如同有时在那些十分虔诚的人身上也会发生的一样，“同样有着人性的软弱，如嫉妒”。

今天，教宗向聚集在梵蒂冈的八千多名世界各国朝圣者介绍了圣文都拉。并深情追忆自己年轻时代便对这位圣人就所有的特殊深厚感情，“在我受教育的过程中，他对我产生了相当的影响”。

圣文都拉很可能出生在公元一二一七年，并于一二七四年安息主怀。在他所处的时代，基督信仰“深刻渗透到了（欧洲）文化和社会中”。在文学、可视艺术、哲学和神学等领域“都留有不朽之作”。而在众多“为信仰与文化的和谐组合中作出重大贡献的”伟大基督信仰人物中，文都拉便是其中之一。

原名乔瓦尼·达费当扎。少年时代发生的一件事，对他的一生产生了根深蒂固的影响。他曾身染重病，就连身为医生的父亲都感到回天无力。而他的母亲，虔诚祈求亚西西的圣方济各的转祷，年轻的乔瓦尼居然痊愈了。

由此，圣方济各便成了在巴黎读书的乔瓦尼最为亲切的形象。“一如当时和今天的许多青年一样，他开始思考自己一生该做些什么这样一个关键问题”。在方济各会士们坚定不移的福音精神和热情的深深吸引下，他正式要求“圣方济各传人的大家庭”接纳他成为其中一员。多年后，他自己坦诚，在圣方济各的身上、在方济各大家庭内，他辨别出了基督的作为。

大约在公元一二四三年，他正式成为方济各会士，取名文都拉。被派往巴黎学习神学，有幸在那里接触到了欧洲各地的学者。

他逐渐形成了具有巨大价值的个人思想和灵修意识……，成为教会历史上最为重要的神学家之一。“他在获得神学执教资格时的论文答辩题目意义深远——认识基督的问题”。教宗强调，可以说“他的全部思想都深深地扎根在基督中心论内”。

那些年里，方济各会和道明会等修会都面临着许多问题，如在大学执教权利受到抵制等，甚至怀疑他们献身生活的真实性。此外，就如同有时在那些十分虔诚的人身上也会发生的一样，“同样有着人性的软弱，如嫉妒”。

圣文都拉的教导始终具有极其现实的意义，那就是“教会因着其儿女恪守圣召而更加光辉灿烂和美丽。这不仅是他们因着天主恩爱实践福音精神，也是因为他们蒙召恪守福音教导；并以他们简朴、守贞和服从的生活方式见证福音是喜乐和完美的源泉”。

公元一二五七年，文都拉成为巴黎大学教授。但因同一年又当选为方济各会总会长，而不得不放弃了执教。十七年里，“他用睿智和献身精神足迹踏遍了所有省会、致函同会兄弟们，有时为了铲除不良行为甚至十分严肃地予以干预”。

那些年里，方济各会士大约有三万人，遍布在欧洲大陆各地，并活跃在非洲、中东和甚至“北京”。为此，圣文都拉需要不断地“坚定”会士们在各地的活动、给予他们圣方济各所要的那种“合一与忠诚”精神。事实上，当时修会团体内部的确存在出现分裂的危险。一二六O年的修会全体大会上，文都拉充分意识到了法律文件已不足确保修会内部精神和心灵的共融了，应分享同样的理想和同样的目标。

为此，为了充分展示圣方济各的真正灵修精神，文都拉满怀激情地收集整理了有关圣方济各的文件、耐心听取那些有幸认识会祖的人的讲解。最终，完成了堪称圣方济各传记的《Legenda Major》。

这部最为接近史实的圣人正式传记，揭示了一位“满怀激情地寻找基督的人。那激励着他的爱，使他不断效仿基督、从而完全效似他。文都拉要求全体方济各会士们都要追随这一理想。而对于每一名基督信徒来说同样适用，无论是昨天、今天还是永远”。这也是先教宗若望·保禄二世为“第三千年教会所指引的纲要”。

一二七三年，文都拉的生活再次发生巨变。教宗额我略十世擢升他为枢机，要求他“筹备一件十分重要的教会事件：里昂大公会议，旨在重新巩固拉丁教会与希腊教会的共融”。他全身心地投入这项工作，但却未能看到大公会议闭幕，于会议召开期间去世。

最后，教宗指出，圣文都拉“使我们充分认识到生命的意义，那就是：在世间，我们可以通过论证和敬佩去默想天主的无穷尽；在天乡，则通过视觉和心旷神怡进入天主的喜乐”。