教宗指出基督徒的爱是“具体的”、是“圣言降生成人”

“爱的唯一方式就是像耶稣爱了我们那样，不断走出自身的自私主义、为他人服务”。这就是为什么基督徒的爱“是具体的爱，因为天主在耶稣基督内的临在是具体的”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—基督徒的爱是具体的、是“圣言降生成人”，不能是智能化的，从而避免“没有基督的天主、没有教会的基督、没有子民的教会等痛心的场面”。这是今天教宗方济各在圣女玛尔大之家主持清晨弥撒圣祭时，围绕读经《若望二书》中“耶稣基督是在肉身内降世的”一段讲解的道理。

教宗强调，基督徒的爱是“圣言降生成人”。牧人与祂的新娘——教会之间爱的对话。首先，强调了我们从上主那里领受的教导是“在爱中生活”。但这是什么爱呢？今天，许多事情都用这句话。小说和电视连续剧中都谈爱、理论的爱。但究竟什么是“基督徒之爱的标准呢”？“圣言降生成人”。凡是否认这一点的、不承认的人就是“反基督的”！“不认识耶稣是在肉身内、在肉身内降世的爱，不是天主教导我们的爱。是世俗的爱、是哲学上的爱、是抽象的爱、是成分不足的爱、是有些缺欠的爱。不！基督徒之爱的标准是圣言降生成人。说基督之爱是其它的人，就是反基督！就是不承认圣言是在肉身内到来的。这是我们的真理：天主派遣了祂的爱子、降生成人、和我们一起生活。像耶稣爱了我们那样爱、像耶稣教导我们的那样爱、按照耶稣的榜样去爱、走耶稣的道路。耶稣的道路就是赐予生命”。

“爱的唯一方式就是像耶稣爱了我们那样，不断走出自身的自私主义、为他人服务。这就是为什么基督徒的爱是具体的爱，因为天主在耶稣基督内的临在是具体的”。为此，不能游离于这种“肉身的教义”、降生成人的教义之外。因为这样做，“就不是在基督的教义中了、不拥有天主了”。“这种游离是一种奥迹：是走出圣言降生成人的奥迹、走出教会的奥迹。因为教会是一个围绕在基督身边的团体。那个十分强烈的词汇不是吗？……，走过去的。由此而诞生了所有的意识形态：关于爱、教会的意识形态；把基督的肉身从教会剥离去的意识形态。这种意识形态把教会肉身的一面剥夺了！‘是的，我是天主教徒；我是基督徒；我爱全世界’……。但是，太飘渺了。爱总是内在的、具体的、不会游离这种圣言降生成人的教义”。

“那些不像基督爱祂的新娘——教会、用自己的肉身、献出自己生命去爱的，是意识形态上的爱”。用这种方式，“把基督的肉身剥夺了的方式进行宗教理论、意识形态和建议，毁灭团体、毁灭教会”。“如果开始将爱理论化”，最终将会“改变”天主“用降生成人”所要的，“最终形成没有基督的天主、没有教会的基督、没有子民的教会等痛心的场面，这是剥夺教会肉身的一个过程”。“让我们向上主祈祷，使我们爱的步伐永远——永远！——也不要让我们的爱抽象。而是具体的爱、用慈悲事业完成的爱，可以触摸到基督肉身的、降生成人的基督。为此，老楞佐执事说‘穷人是教会的财富’！为什么？因为他们是基督受难的肉身！让我们祈求这一恩宠，不要越过或者进入这一进程，或许诱惑了许多人，把爱智能化、意识形态化的过程；剥夺教会肉身的过程、剥离基督徒之爱的过程。不要没有基督的天主、没有教会的基督、没有子民的教会等痛心的场面”。