教宗继续介绍圣保禄宗徒，强调了宗徒与复活救主世间生活之间关系的重要性、及其要忠实地传达所得到一切的愿望。教宗还指出，将保禄视为基督信仰创始人的观点是错误的

梵蒂冈（亚洲新闻）—今天，教宗本笃十六世在秋高气爽、万里无云的罗马晴空下，在圣伯多禄广场上按照惯例主持周三例行公开接见活动时，为一万五千多名世界各国者继续讲解了保禄宗徒致力于宣讲耶稣生平以及基督信仰传统的重要性。指出，基督信仰“绝非来自神话、来自一种理想，而是来自与复活的基督——纳匝勒的耶稣这个人的相遇”。早在公元三十年，圣保禄就积极致力于认识了解、并宣讲耶稣在世间的经历。

       而恰恰是因为宗徒强调了耶稣在“加里肋亚的路上”所说的、所做的重要性，并予以了特别的关注，充分展示了那些将保禄误认为基督信仰创始人的观点是个“错误”。事实上，保禄“从没有遇到过耶稣，为此，他才需要向首批门徒们询问”。在《致迦拉达人书》中，他介绍了自己同门徒们的联络，“首先是被拣为建造教会的磐石——伯多禄”。

       教宗接着指出，保禄同伯多禄在耶路撒冷相遇，“用了整整十五天的时间向他（伯多禄）请教，以便了解复活救主在世间的生活”。因为，大马士革（与复活救主相遇）后，保禄的“人生发生了根深蒂固的变化”、“从教会的迫害者变成了宗徒”。保禄曾多次表示，将忠实地传播他“从耶路撒冷所掌握的情况”。为此，教宗强调，这其中突显了“教会的建设性意义——是圣体的、是复活的”。而且，“早在三十年代就表明了”。“对于保禄来说，最后晚餐中的话是教会生活的中心，而教会恰恰是在这一中心中建立的”。“产生了巨大影响的”圣言，一方面表明“圣体照耀了十字架，使其从一种诅咒变成了降福”；另一方面，“展示了复活”的奥迹。

       “在大马士革向保禄的显现结束了”向宗徒们的显现。用保禄自己的话说，“最后，也显现了给我”。他强调了“自己不配向其他拣选的人一样被视为宗徒，然而，天主的神恩”使这成为可能。“由此，我和他们一起宣讲同一信仰、同一部耶稣的福音”。

保禄谈到了“天父为了使我们摆脱我们的罪恶、摆脱死亡的奴役而献出了自己。他在《致格林多人后书》中写道，‘本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的’”。为此，教宗强调，“值得一提的是这里所采用的动词”——这里没有用愈远过去时，而是采用了过去完成时。“复活一直延续到信徒的存在。我们可以翻译成他复活了，正如他继续活在圣体圣事内”。

• 教宗指出基督信仰绝非来自神话而是来自与耶稣的相遇，梵蒂冈