教宗指出圣年应是团结互助的契机“圣年没有到口袋里也就不是真正的圣年”

“让我们祈祷，让上主在这一圣年中从我们所有人的心中铲除贪得无厌”。“每个人在自己的心里想象我所拥有的是不是太多了。为什么不分给那些一无所有的人呢”？高利贷使“多少人因为绝望而自杀”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—圣年“应是皈依的机会，使人心更加慷慨、更加堪当天主子”；“帮助他人、慈善机构、医院、老人院；给陌生人、外乡人和过路人献仪。耶稣就是埃及的过客”。因为“如果圣年没有到了口袋里也就不是真正的圣年，不是真正的圣年，你们懂了吗？这是圣经里记载的，不是这个教宗发明的，不是，是圣经里的”。今天的周三例行公开接见中，教宗方济各再次强烈邀请大家“为没有穷人的世界作贡献”，也就是没有歧视的社会。在这个社会里，“要在友爱与正义的基础上分配资源”；一个“没有高利贷这样的重罪”的社会。

今天，两万五千多人在梵蒂冈圣伯多禄广场上讲解圣经中的圣年，“以色列子民宗教和社会生活的巅峰时刻”。按照《肋未纪》中的记载，“人各归其祖业”。“根据这一传统，如果有人被迫出售土地或者家园，那么在圣年里可以收回；如果有人举债、无力支付，或者被迫为债主做工，可以重新获得自由回到家里、重新拥有一切”。“这是一种普遍的大赦，让所有人都能回到最初的状态，消除了他们的债务、归还了土地、可以重新享有天主子民的自由。一个‘神圣的’子民，圣年用来同贫困和不平等作斗争、确保所有人过上有尊严的生活、平等地分配居住和赖以生存的土地。核心的理念就是土地最初属于天主、交给了人，所以，任何人都不能据为己有、制造不平等的状况”。

今天，“我们可以思考再思考这一点。每个人在自己的心里想象我所拥有的是不是太多了。为什么不分给那些一无所有的人呢？……我说：愿圣神激发你们每个人”。

“圣年期间，凡是沦为贫困的人可以重新找回自己生存必要的一切、变为富有的人把他们获取的还给穷人。最后，是一个奠定在平等与团结互助基础上的社会，在那里自由、土地和金钱成为所有人的益处、而不仅仅是某些人的，就像现在这样……”。“如果我没有记错……，人类百分之八十的财富掌握在不到百分之二十的人手中。这是为了皈依的圣年——我在牢记我们救恩史的同时说，使我们的心变得更加宽广、更加慷慨、更加堪当天主子，充满爱。但我要向你们说一件事：如果这个愿望、如果圣年没有到了口袋里就不是真正的圣年，你们懂了吗？这是圣经里记载的，不是这个教宗发明的，不是，是圣经里的。最后，是一个平等和团结互助的社会。在那里，自由、土地和金钱成为所有人的益处、而不仅仅是某些人的”。

事实上，“圣年是为了帮助人们善度具体的友爱的，这种具体的友爱通过彼此帮助实现。我们可以说，圣经中记载的圣年是‘慈悲的圣年’，因为要在坦诚探索有需要的兄弟姐妹们的益处中善度。本着同一路线，其它管理着天主子民生活的机构和法律也同样。因为可以通过人尝试上主的慈悲。在这一规则中，我们找到了对今天有效的指示，让人反思”。把刚刚收获的第一批庄稼与人分享，“给那些处于困境的人！这收成不仅是庄稼地的果实，还有其它工作成果、工资、积蓄，许多我们拥有的——有时还浪费——东西”。

今天也是一样，“宗座救济所常常会接到许多带着现金的信，‘这是我工资的一部分，用来帮助他人’。这是很美好的：帮助他人、慈善机构、医院、老人院；给陌生人、外乡人和过路人献仪。耶稣就是埃及的过客。恰恰想到这一点时，圣经不断勉励我们慷慨回应借贷的要求，不要斤斤计较地算计、不要贪图不可能的利益：‘如果你的兄弟贫穷，无力向你还债，你应像待外方人一样或旅客一样扶持他，叫他能与你一起生活。不应向他索取利息或重利，但应敬畏你的天主，让他与你一起生活，如你的兄弟。借给他银钱，不可取利息；借给他粮食，不可索重利’（肋25，35-37）。这一教导始终具有现实意义，多少家庭因为高利贷流落街头！让我们大家一起祈祷，让上主在这一圣年中从我们所有人的心中铲除贪得无厌、铲除高利贷。重新变得慷慨的人，是伟大的”。高利贷，使“多少人因为绝望而自杀”。“高利贷是大罪、在天主台前呐喊的罪。而上主只降福那些着手做一切事的人。天主会加倍的报偿你，可能不是金钱，而是别的。但上主会加倍报偿你”。

教宗指出，“圣经所传达的信息是十分清楚的：勇敢地向着分享开放，这就是慈悲！如果我们想要天主的慈悲，就首先从我们自己开始做起。这就是：首先在我们的同胞、家庭、民族、大陆中做起。为没有穷人的世界作贡献，也就是说一个没有歧视的社会。这个社会奠定在使人平均分配资源的友爱与正义的基础上；按照友爱与正义分配资源”。

最后，教宗提到明天将是世界病人日、后天则在哈瓦那会晤“亲爱的基里尔兄弟”。