教宗指出四旬期的守斋是指远离一切邪恶、善度福音生活

周三例行公开接见中，教宗本笃十六世介绍了四旬期这一“皈依的时刻”、以及怎样善度这一时刻。与守斋密切相关，施舍行善是愿意做好事的愿望。二者是“祈祷的双翼，使人更加容易抵达天主”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—从今天圣灰礼仪正式开始的四旬期“使我们牢记我们受造物的境况；邀请我们悔改、走皈依的道路”。这是一条集中体现了守斋、施舍和祈祷的“历程”。

今天，教宗本笃十六世在周三例行公开接见中向七千世界各国朝圣者介绍了四旬期的意义以及历程。指出，四旬期的“历程使我们牢记基督信仰生活不仅是一条坚持不懈恪守律法的道路，而是与耶稣基督本人相遇”。

教宗强调，在此期间，人们“置身于耶稣的课堂、重新回顾救恩历史的过程”。参与四旬期的礼仪，意味着“全身心地投入基督的奥迹、祂永恒的临在、经历一条进入祂那为了生命而死亡与复活的道路”。

四旬期的主日引领我们重温圣洗圣事的历程，“以便在我们内重新唤起这一恩典、使我们的生活重新获享有圣事的意义及任务，这是我们基督信仰生活的基础”。这也是教宗在四旬期文告中强调指出的，“教会始终将望复活与圣洗圣事结合在一起：在这其中实现了人死于罪恶的伟大奥迹；在复活基督内参与了新生命、获享了使耶稣从死者中复活的天主圣神”。

第一主日中，“又称诱惑主日，因为耶稣在旷野受到诱惑。这一主日，邀请我们更新我们为天主的决定、勇敢地面对做基督信徒所要面临的斗争”。

第二主日中“即亚巴郎和显圣容主日。圣洗是信仰和做天主孝顺之子的圣事”。接下来的主日则是在水、光和生命中展示圣洗圣事。

第三主日让我们与撒玛黎雅人相遇，救恩的活水。正如撒玛黎雅人所说的，“耶稣是生命的活水、消除各种饥渴”。

第四主日帮我们反思天生瞎子的经历；第五主日，则是拉匝禄的复活。在圣洗内，我们从死亡走向生命、变得有能力让天主阅纳我们。

按照教会传统，这一历程需几个具体步骤：守斋、施舍和祈祷。守斋与施舍密切相关，而后者意味着各种善行的仁慈。让人投入到仁慈的事业中。而且，不仅是有钱人才这样做，那些条件艰苦的人也可以做。在“灵魂的哀怜之情中，所有人都是平等的”。

此外，“四旬期还是祈祷的特殊时刻。圣奥斯定说过，守斋、施舍是‘祈祷的双翼’，使人更加容易抵达天主”。

最后，教宗激励大家“在四旬期的历程中，我们应密切注视基督的邀请，更加果断、义无反顾地追随祂”，从而最终可以向圣保禄那样说“我活着不是我活着，而是基督在我内活着”。