教宗在通谕中指出爱就是将自己奉献给他人
梵蒂冈（亚洲新闻）—一月二十五日，教宗本笃十六世就职以来首部通谕《天主是爱Deus Caritas Est》即将正式发表了。这篇通谕，将基督信仰阐述的天主形象起步，逐步展示了“人是为了爱而被创造的，这爱，最初似乎只是男人与女人之间的爱（eros），但是后来，逐渐由内部转化成爱德（Agape），将自我奉献给他人——恰恰是为了回应男女之爱的真正本性”。这是贯穿教宗通谕内容的“唯一”主线。今天，教宗本笃十六世亲自作出了上述阐述。按照教宗的说法，旨在“突出强调信奉那汲取了人的面孔和人心的天主的信仰的中心性”；指出“信仰绝非一种理论，而是十分具体的东西：是决定我们生活方式的准则”。
继上周三公开接见中讲解要理之后，教宗本笃十六世再次利用接见出席圣座一心委员会大会成员之际，再次“提前”阐述了《天主是爱Deus Caritas Est》通谕的中心思想。教宗指出，“我试图为我们的时代和我们的生活来表达”但丁所描述的“宇宙漫游”，那“光同时也是‘移动星辰的爱’”。“一个知识与爱的三位一体的环中”，“耶稣基督的人性容颜的概念，在但丁来说就是光环的中心”。“促成天主汲取人性容颜的爱的新意在于，他化成了人的血肉之躯，是一个完整的人。天主的爱不仅是初始的宇宙的力量；而是创造了人的爱、在他面前俯身的爱”。
教宗接着表示，“‘爱’这个字今天被浪费了、被糟蹋了、被滥用了，以至于几乎害怕用嘴来表达这个字。尽管这是一个初始的词汇，展示了最原始的事实。但是我们不能单纯地放弃它，我们应该重新找到它、洁净它、使它重新绽放出最初的异彩，使之照耀我们的生活、带回到正确道路上来。恰恰是这种意识，促使我选择爱作为我的第一部通谕的主题”。“在敌意和贪婪变成强大势力的时代、在我们时刻都看到滥用宗教，甚至来神化仇恨的时代，中立的理性已经无法再保护我们了。我们需要活的天主，爱我们直到死的天主。为此，在通谕中，‘天主’、‘基督’和‘爱’的主题共同交织在一起，成为基督信仰的领导中心。我希望能够展示信仰的人性，也就是男女之爱所属于的那一部分。人类遵从于天主的创造的‘是’、男女之间不可分割的婚姻生活的‘是’，都深深地扎根在创世工程中。在那里，男女之间的爱（eros），也逐渐转换成为爱德（Agape）——为他人的爱，而不再需求自我，成为关怀他人，随时准备为他而献身；并向着新人类生活的恩赐开放。基督信仰的爱德，在追随基督中为他人的爱不再是陌生的、身外的或者甚至是反男女之爱的，而是在基督为人类而作出的献祭中找到了新的意义，而在基督信徒为穷人和受难者献身的历史中，得到了进一步的发展”。
由此，“从基督信仰阐述的天主形象起步，需要展示人是为了爱而被创造的，这爱，最初似乎只是男人与女人之间的爱（eros），但是后来，逐渐由内部转化成爱德（Agape），将自我奉献给他人——恰恰是为了回应男女之爱的真正本性。在此基础上，应该明确天主之爱的存在以及在圣经中所描述的他人是基督信徒生活的中心、是信仰的果实。接下来，在第二部分则需要突出纯粹个人行动的爱德永远也不可能只是一个人的，应该成为教会作为一个团体的基本行动：还需要体制上的形式，用以表达教会的集体行动。爱德的教会组织绝非教会偶然开展的社会救助形式，可以留给他人做的。爱德行动是教会的本性。正如天主圣子，等同于人类宣讲的信仰一词；由此，爱德，即天主与教会、教会的爱德行动的爱德相辅相成。这一活动，除首先意味着具体的帮助他人外，还拥有最基本的一点，那就是向他人宣讲我们所亲自领受的天主之爱”。（FP）
