德黑兰，针对年轻人的新宣传方式

作者 Alessandra De Poli

他们没有经历伊斯兰共和国的建国事件：因此，神权政权正试图修改让新一代参与进来的信息和技巧。Olmo Gölz和Kevin Schwartz近期发表的一项研究显示，via Valiasr 的壁画就是一个完美的例子。

德黑兰（亚洲新闻）- 10月底，一艘悬挂越南国旗的油轮在阿曼湾被革命卫队扣押。伊朗官方媒体称，邮轮于11月10日“在清空属于伊朗伊斯兰共和国的石油后”获释。在德黑兰最繁忙的街道瓦利亚斯尔，整个故事用一张宣传海报来讲述，其中画着一只来势汹汹的星条旗章鱼紧紧抓住并试图阻止一艘伊朗船只（见图 1），这也暗示了美国此前扣押开往伊朗油轮。

出现在广告牌上的是一个死板宣传的例子，这是伊斯兰共和国所期望的经典宣传，其中美国和西方被描绘成伊朗愿意与之抗争的头号敌人。但是今天，已经在这个方法中添加了越来越多其他的“软宣传”技术，尤其是针对年轻人。德国弗莱堡大学伊斯兰和伊朗研究教授Olmo Gölz和布拉格捷克科学院东方研究所研究员Kevin Schwartz在过去两年里研究首都这个重要交通枢纽的宣传海报，并得出以上结论。

2016年，62%的人口年龄在40岁以下：这意味着新一代没有经历过1978-79年的伊斯兰革命，对1980-88年伊拉克战争也没有记忆，这两个创伤性事件和基础- 连同什叶派意识形态核心的殉难神话 - 有助于在伊朗宣传的基础上建立和巩固民族理念。

两位学者的分析是从2020年1月美国杀害卡西姆·苏莱曼尼（Qassem Suleimani）将军的叙述方式开始。在他死后，广告牌上刻画了革命卫队总将的脸，并附言要求为流血事件复仇（见图2）。一周后，广告牌上写着纪念乌克兰国际航空公司752航班240名空难者的句子，该航班几天前被伊朗政府错误击落。这两者该如何调和？瓦利亚斯尔的壁画“旨在快速改变”，Gölz 的研究中写道：这对政权来说至关重要，因为它具有“意识形态上的灵活性，甚至模棱两可”的能力，“还为民众的参与和讨论创造了空间”。

为了吸引更多的人，今天有必要用“软宣传”技术来传达殉难的概念。苏莱曼尼死后整整一个月，Valiasr路上出现了将军被市民包围的图像（见图 3）。有女性，有些甚至没有穿长袍，也许有些令人惊讶的是，没有神职人员，这表明与政权本身及其伊斯兰特征有一定程度的分离。一个戴着红色头带的孩子写着“ya muntaqim”（复仇者，指的是上帝的名字之一）用手做一个“T”，象征着美国人也可以垂直（从天空）到达，但他们会横着（在棺材里）返回。

无论这对西方公民来说多么难以理解，戈尔茨都有效地解释了这一点：“苏莱曼尼被尊为烈士这一事实——专家继续说道——足以将政权确认为参考，同时将这一事实藏在对民族团结的非意识形态诉求。因此，这并不是在要求人们为了伊斯兰共和国，而是为了伊朗而团结起来”。

因此，Valiasr大街上的壁画是政府让新一代参与国家建设进程的新方式，传播建立伊斯兰共和国的新年。“在过去十年中，媒体的宣传策略变得更加复杂和新颖”，戈尔茨告诉《亚洲新闻》。“与政府结盟的机构在社交媒体上有很高的存在感。在所谓的绿色运动期间，该政权意识到它已经失去了许多年轻一代的心灵和思想”，老师继续说道，并援引了2009年总统选举后要求时任共和国总统马哈茂德·艾哈迈迪内贾德辞职的抗议活动。

尽管如此，一些具有更传统宣传风格的信息不时重新出现。“硬宣传’的信息——专家评论说——总是作为一种影响路人的权力投射形式发挥作用。传达的信息是：我们这样做是因为我们可以。我们有足够的力量来诋毁美国”。

“新的宣传——Gölz总结道——反映了对该政权文化生产者的新认识。另一方面，在伊朗，就像在世界其他地方一样，国家不是一个单一的集团，而是一个信息和意识形态立场发生变化的异质结构。运动改变了，宣传信息改变了，即使一些核心信息——例如伊朗是一个反帝国主义国家，因此是第三世界的代表——保持不变”。