作者 Thomas Menamparampil*

东部贾瓦伊的宗座署理，他于1958年还在修院时遇到这位未来的圣人。他对于德兰修女的奉献精神很感动，尤其是贫穷。面对非理性的过程，使人类进入消费机器，德兰修女向世界吶喊，关心人的神圣和灵魂。

 

孟买 (亚洲新闻) - 如果德兰修女"为我们的时代发出一个讯息，那将是:人有尊严和价值，不管他或她如何脆弱。她在死亡之门的人眼中，看见 '天主的荣耀' 闪耀。" 荣休的多默.门纳帕剌皮总主教 (Thomas Menamparampil) 说道。他是现任贾瓦伊的宗座署理。

总主教会见了加尔各答德兰修女，当他是年轻修生时，那次会面深深地影响着他的生命。德兰修女的方式关心有需要的人的方式，在他们眼中，她见到天主的光荣，启发她到印度传教。

门纳帕剌皮总主教说，德兰修女显露了存在于每个人的英雄精神，从加尔各答贫民窟开始。她 "有勇气把失落了神圣感带进现代世界。”

以下是另一个见证，《亚洲新闻》向读者介绍即将在9月4日封圣的德兰修女。

德兰修女给我最深印象的是，当我在1958年还是修生时与她相遇，是她那般忘我奉献予其他人，尤其是最贫穷人，结合她的沸腾热情，面对困难时仍然抖擞精神。她的活力和深度的灵修、深刻的圣召感，以及传染性的欢乐。

她听到一把内心的声音，呼召她走到加尔各答的街上照顾穷人中的穷人。虽然她的身体瘦小，她充满生命力，散发出能量。圣依勒内二千年前说："天主的荣耀是人完全活着。" 德兰修女是一个给人活泼生活的礼物，在她身上彰显天主的荣耀。

从加尔各答的晦涩贫民窟，德兰修女赢得了世界的注目。西孟加拉国邦首长共产党员乔 • 巴苏（Jyoti Basu），是最先认识她的政治领导人。

如果德兰修女为我们这个时代有一个讯息，它就是关于人的尊严和价值，无论那个人的如何脆弱。为德兰修女，她总有时间耐心等待盲人、聋人、哑的或者麻风病人，以及或照顾他们的基本需要。她看见 '天主的荣耀' 在垂死的人的眼神中流露出来。无论一个人是否身穿破烂衣服，沾满了尘土，嗅着疮味或显示心情非常不好，那个人其实一个人，是耶稣自己。

我们生活在一个要严肃对待人性尊严的时代。同时，我们也听到有些理论，贬抑人性为非理性过程的产品，可能因原子的意外冲突、本能的或者磁盘驱动器的盲目随意组合，人只是一个毫无意义的奇迹 ！

维克多 ·雨果（Victor Hugo）在一个世纪以前说过：＂世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是灵魂的深处（人的胸怀）。＂德兰修女对这些不争辩；但在行动中体现真理。

如果个人的价值是如此之大，他/她的生活必须同样珍贵。缺乏对生命的爱就是缺乏对人类的爱，不论那人是否在子宫、摇篮、学校、社会；或陷入债务或仇恨，被称为是恐怖分子，或患有绝症。在昏迷中的人不是一棵植物。他/她的生命价值不是以功利主义来衡量的。

当我们谈到个人的人格时，我们指向真正的整合，是艺术家和诗人能够想象到的领域，哲人和圣人有经验到和描述过的东西。爱他/她不是爱被浪费，只要我们理解爱是一扇进入奥秘的门。

当一个婴儿在子宫内，或一个人在他最后时刻需要的不是拒绝堕胎或安乐死，而是接受爱和一种归属感。能够付出这些是我们的责任。

宇宙从未停止照顾任何存在的人。百合花盛开，麻雀繁荣起来，因为一切都是一个宏大计划的一部分。信德就是承认这创造。

爱是给予生命。孩子的拥抱充满活力。基督徒的爱保护生命和每个人的尊严。

德兰修女 "有勇气把失落了神圣感带进现代世界。” 当我们忽略大家称之为灵魂的内在（人的胸怀），它使自己觉得︰内在的不确定性、精神痛苦、烦恼、空虚、普遍不安的物理症状。

英雄主义成为软化社会难以理解的价值，创业精神就不再存在。当人类降低到成为一种消费机器时，还有没有浪漫、诗歌、神秘、认真的、深刻的余地。为什么以人权每天迫使你放弃在人类社会做一个更好的或仁慈的人？

德兰修女说，质疑你的妥协生活，要与痛苦接近和与那些忍受痛苦者一起。听听那讯息关于你的痛苦。你可能惊讶地发现，从修女所做的，痛苦是个了不起的老师，内心的痛苦可以是一份礼物。它可以带动你思考。

你要更彻底地进入你不喜欢的，直到它富有意义为止。当你为耶稣和为最穷的人而行的，那些不喜欢的富有意义。

这是德兰修女今天对你低声说话的实质内容。