作者 Martìn Lasarte

在《最后文件》中，强调了转化皈依基督、对亚马逊青年的承诺、教会是印第安文化的同伴、能够把福音本地化。美洲各地的教会，必须为「亚马逊传教使命」贡献人员和财力。已婚神父和女执事的微妙主题，留给了教宗处理，或者留给一个普世主教会议讨论可能更好。

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 以下是马丁·拉萨特神父（Martin Lasarte）对亚马逊主教会议的《最后文件》的评论。该文件仅以西班牙语发表。

主教会议刚刚结束。一位与会的神长常言，穿过安第斯山脉的瀑布和急流之后，我们到达了通向大海的宁静祥和的亚马孙河支流。

这就是阅读漂亮的《最后文件》时的感觉。经过丰富而生动的观点交流，有时会分享截然不同的经历，我们来到了一条宁静的亚马孙河，那里内涵丰富而平衡，但又没有从自然和社会的力量和活力中脱颖而出，男人和女人的生活。

这份文件是一条充满生机、强大而又深远的河流，汇集了来自不同国家和亚马逊教会的经验的许多潮流。它提供水，使所有人都可以拥有丰富的生命。当然，它仍然需要调整，但是最大的一部分已经实现。

可以赋予这条河的名字之一是「转化皈依」。 皈依基督和祂的福音，转化为牧民、文化、生态和信仰皈依的共议。

主教会议上提出的绝大多数生态和牧民问题，都在《最后文件》中以愉快而宁静的方式出现。我们必须向编辑委员会表示祝贺，该委员会收集了各小组共831条提案，并且经过艰巨的努力，能够以连贯的方式整合和协调这些意见……显然，他们意识到在教会日常生活中圣神临在和行动。

我想强调文本丰富的一些要素。

我尤其要感谢各方，为亚马逊的年轻面貌留有显着空间：关注年轻的土著、河流、非洲后裔、移民、定居者、农村和城市等需要；《文件》对此特别关注。我们需要注意他们的脆弱性、他们的梦想和困难。鉴于先前的主教会议，在此提出几项呼吁：陪伴和教育他们；以明辨和圣召陪伴方式，帮助他们在生活的需要；提出创造性的空间以培育领导人，进行牧民关怀，专注于耶稣基督和祂的计划，以对话和整合为主。青年是在教会、社会、敏感的共同家园中作出承诺，具有巨大的潜力，能够成为「希望的先知」。

主教会议的特点之一是土著人民的优先选择。第三章非常关注「文化」主题：文化财富、跨文化性、对话、其他价值、福音的本地化。教会是土著人民的盟友，捍卫他们的尊严、生命和权利。对本地化的福音宣讲、印第安神学或亚马逊人的面容、大众虔敬是内化和学习耶稣基督及其态度的方式。这点强调了教育的重要性，因为这是一项基本权利，它应该是跨文化的，双语的并且真正具有质量。

第四章介绍了经过深思熟虑的提议，主张采用整体生态学。这些段落的编写中有该领域的专业人员和专家。这个主题使我们再深入《愿祢受赞颂》通谕，这使我们挑战我们对创造的关心的维度，而不是作为一些附录，而是作为基督教道德的构成性方面，从而使我们信奉自己。面向后代的慈善事业。这转化为一种更少消费的生活，而更令人生畏的生活命题。

关于共议的转化皈依的第五章，是为了寻求共识而更加耐心地手工制作的一章。共议的概念，因着圣经和教会的传统加深了。

最后一部分是共议的结果。它涉及教会职务的基本方面，所有这些都通过领洗来称呼。有创造力的事工，能够做出新的传教响应。

内文谈到了对话以及对终身执事和女性领导者的研究的开放性，并且要求主管当局制定标准和规定，以任命被小区认可为司铎的，具有合法地位和稳定家庭的合适男人，以照顾亚马逊最偏远的地区。

案文的措辞是平衡的，最后它为在全球范围内发展该专题开辟了可能性（我赞成该提案）。 实际上，这两点是最少共识的。 无论如何，这些问题仍然掌握在教宗手中，因此，作为普世的牧者，祂指导我们走在后面的道路上。

本章提出的一个伟大主题是如何让全美洲各地的当地教会参与「亚马逊传教使命」，从而在人员和财力上做出贡献。对土著人民的礼规也有一个反省，因为文本的良好翻译对于用手势和符号来庆祝基督的独特奥秘是必要的，而这些手势和符号又要不失去本质，但要使它们更接近人民的生活。但是我们必须意识到，亚马逊是由不同文化传统的不同族裔组成的群体，因此我们必须小心，不要使这种财富和文化多样性同化。

我们感谢天主给我们这个亚马逊主教会议的礼物。从这次事件中，从这个来源来看，生命的过程可能诞生在亚马孙河和生命中，用一个大写字母，以祂的恩宠、祂的圣言、祂的拯救和解放的存在，这3,400万居民，在这片祝福之地的人民和小区生活，是天主赐给全人类的礼物。