在伊斯坦布尔蓝色清真寺内教宗为五湖四海皆兄弟祈祷

作者 Franco Pisano

安详平静，经过一星期的紧张和对于教宗本笃十六世到达的恐惧后，今天教宗对索菲亚和亚美尼亚主教府的拜访是在祥和的气氛中度过的。期望伊斯兰世界的回应。

伊斯坦布尔【亚洲新闻】－两分钟的沉默，本笃十六世全神贯注、无声的做了一个本能的祈祷。

教宗说，“请让我们为全人类的兄弟友谊和益处共同祈祷”，这是教宗对蓝色清真寺以玛目（imam）的回答，他在教宗参观这座伊斯坦布尔最杰出的清真寺时，向教宗展示了伊斯兰祈祷书，并告诉教宗“穆斯林教徒的每一个祈祷都是以阿拉之名开始，阿拉是天主的名字”。教宗将手轻轻放在书上，邀请一起祈祷。那时正是在米哈拨mirhab指示麦加所在地方向的标志前。梵蒂冈新闻中心主任，费德利科·伦巴第神父说，那是一个“个人的、深刻的祈祷”。

伦巴第神父评论说，“就严肃性和深刻性上来看，我觉得，莱金堡（Regensburg）可能促成了基督徒和伊斯兰教徒对话的成果，当双方都寻求着做一些重要的澄清时。因着这些过程，以及今天的拜访，我认为可能产生了重要的进展”。

本笃十六世的行为有一个著名的先例，那是若望保路二世在大马士革清真寺的祈祷，尽管那时他所面对的是被传统的确定为施洗若翰之墓。“默祷”持续在下午对三个不同宗教场所的拜访中：索菲亚－曾经是教堂，后来成了清真寺，现在是博物馆；蓝色清真寺，以及圣玛利亚亚美尼亚主教府。

以最大的关注所期待的，在土耳其，就是对索菲亚的拜访。针对穆斯林国家主义者的害怕，教宗重复了保路六世的行为，并且做了一个祈祷。对于亚美尼亚人的访问也曾经很紧张，因为担心可能谈到安卡拉所不承认的对亚美尼亚人灭种大屠杀。

对于清真寺的拜访是在原始节目日程中额外增加的，考虑到为了缓和天主教徒和穆斯林教徒的关系，表示一种对伊斯兰宗教信仰的尊重。在那里，教宗本人直接肯定说，“这个拜访将有助于我们共同寻找一些方式，一些和平的道路，以及对全人类的益处”。那时他们正在交换礼品：一只手绘的衔橄榄枝和平鸽蓝色图像，从伊斯兰玛法提mufti方面；从教宗方面是四只饮水的和平鸽马赛克。教宗解释说，“希望成为兄弟友谊的信息，一个对于一次肯定不会被忘记的拜访的纪念”。在会见的结束，教宗“也感谢这次祈祷的机会”。并就此期待着伊斯兰世界的回应。

本笃十六世是从对面的索菲亚来到清真寺的。伊斯坦布尔大玛发提mufti牧斯塔法·卡里齐接待了他。脱掉鞋子，但是，当然了，胸前的十字架要保留，教宗在大玛发提和清真寺以玛目的陪同下，听他们介绍了这所建筑的美丽。事实上，Sultan Ahmet Camii以蓝色清真寺闻名，来于其内部的色彩，是伊斯坦布尔最著名的伊斯兰圣地。建于1600年，曾经是前往麦加的朝圣客聚集的地方。

更古老的是索菲亚，Aya Sofya，神圣智慧。穆斯林教徒说，这是穆罕默德二世，君士坦丁堡征服者，唯一希望转化成清真寺的教堂。她是君士坦丁指定的建筑，曾经遭过两次火灾，朱斯提亚诺在532年重建，为使她成为“创造的时代最豪华的圣殿”，布满大理石，珍贵材料，马赛克以及许许多多其它的。直到柏多路大殿建成前，她的拱顶一直是全世界最高的。

她的一些马赛克壁画在反圣像运动和穆斯林征服中劫后余生，但是在18世纪被抹了灰泥。在1935年阿塔图克将其改为博物馆，加以保护，但是自1847年开始的修复马赛克工程至今仍然在进行中。

土耳其一些伊斯兰国家主义团体希望这个建筑再恢复成清真寺。现在有一些穆斯林组织给予经济赞助。

在严格紧密的护送下，本笃十六世在下午5点到达了这里。博物馆负责人陪同教宗的参观，他特别关注入口上方的马赛克，那里君士坦丁和朱斯提阿诺在将两座教堂（新的和旧的）奉献给圣母和耶稣。他也同样瞻仰了内部圣童贞玛利亚的马赛克像。这幅图像也被复制在赠送给本笃十六世的一尊罐子上。

在从索菲亚出来的时候，教宗在一些穆斯林残障人前停留了一会。

最后的一个拜访是亚美尼亚主教府圣玛利亚，在那里有一个圣言礼仪。接待本笃十六世的是宗主教梅斯罗比·目塔芬。在入口处他们向本笃十六世奉献了面包、盐、玫瑰水和一个香炉，做为欢迎的象征。

本笃十六世在他的问候中，谴责了对亚美尼亚人的种族屠杀，他说“感谢天主，为了亚美尼亚人的信仰和他们基督徒的见证。他们一代代将信仰相传，常常是在悲剧性的环境下，比如上世纪的经历”。

在索菲亚金书上，本笃十六世写下：“在我们的不同中，聚集在对唯一天主的信仰前：天主光照我们，使我们找到爱与和平的道路”。