作者 Vladimir Rozanskij

巴尔多禄茂宗主教欢迎神父加入他的神职人员行列。 阿列克谢·乌明斯基因拒绝背诵战争祈祷文而被宗主教基里尔降为平信徒。 他已经对拒绝支持战争的俄罗斯东正教神父这样做了。 莫斯科不承认君士坦丁堡恢复被驱逐神父名誉的权利，而普世宗主教区则声称这是教会自古以来“最后手段”的传统。

 

莫斯科（亚洲新闻） - 最近几天，俄罗斯神父阿列克谢·乌明斯基（Aleksej Uminsky）因拒绝背诵战争祈祷文而被莫斯科基里尔（Kirill）宗主教降为平信徒，君士坦 丁堡宗主教区明确表示自己是和平主义者的生命线自入侵乌克兰以来，神职人员被驱逐出俄罗斯教会。 矛盾的是，巴尔多禄茂（Bartholomew）宗主教于2018年决定解散俄罗斯欧洲总督区，该总督区自布尔什维克革命以来就与希腊人有联系，以欢迎从无神论势力流亡的神父。 鉴于乌克兰独立的批准，他们希望与俄罗斯完全保持距离，现在由于对乌克兰的战争，一个新的“君士坦丁堡俄罗斯神职人员”正在创建。

乌明斯基是立陶宛俄罗斯东正教神父中的一员，他们拒绝莫斯科宗主教区对战争的支持，结果被维尔纽斯都主教因诺肯蒂（瓦西里耶夫）驱逐，后者在这个问题上犹豫了很 长时间，然后向基里尔屈服。 ，避免受到诅咒。 俄罗斯教会本身在其历史上一直因“政治原因”而拒绝绝罚； 我们记得都主教阿尔塞尼（马列维奇）的耸人听闻的案例，他在革命期间举行的1917-18 年议会中恢复了名誉 ，在18 世纪末，由于沙皇叶卡捷琳娜二世（Tsarina Catherine II ）的抗议，她被剥夺了神职人员的职位反对没收教会财产。

然而现在，父权制甚至在内部也采用了普丁针对“外国代理人”的法律，追捕并惩罚那些对“祖国的敌人”过于不平衡的成员。 巴塞洛缪不再犹豫地“在他的象征之下”欢迎他们，正如人们所说的，父权制窃取了东方的等级权威。 去年6月，他为神父约安·科瓦尔（Ioann Koval）平反，后者在为神圣俄罗斯祈祷时用“和平”取代了“胜利”一词，现在在土耳其安塔利亚开展事工。 立陶宛神父去年就已经被接纳，现在他们在维尔纽斯和立陶宛其他城市被俄罗斯教会驱逐后，由于天主教会的热情好客而自行组织起来。

安德烈·科尔多奇金（Andrej Kordočkin）神父曾在西班牙任职多年，因在被谴责为“外国代理人”的俄罗斯机构《新报》（Novaya Gazeta）和其他平台上进行干预而闻名，他 也曾途经君士坦丁堡。 现在他移居德国，并参与“人人享有和平”项目，该项目是为了帮助被莫斯科宗主教区驱逐的神父而创建的。 因此，君士坦丁堡提供的莫斯科替代方案比六年前重新纳入俄罗斯管辖的巴黎总督区更加直接和有效，而在革命后的几年里，巴黎总督区一直处于相当模糊的状态。

莫斯科不承认君士坦丁堡恢复被驱逐神父名誉的权利，而普世宗主教区却声称这是自古以来教会“最后手段”的传统。 此外，东正教中的教规谩骂总是难以解释，诉诸于经常相互矛盾的古代议会的教规，并且没有像天主教会那样的共同教规法典。 然而，在这种情况下，希腊人有一张王牌，引用了1551年伊凡雷帝（Ivan the Terrible）领导下的莫斯科“百团”会议，这在俄罗斯教会的历史上相当于天主教徒的特 伦特会议并明确指出“只有君士坦丁堡宗主教有权审判其他宗主教区的主教和神父”。 1589 年成立的莫斯科宗主教区尚未成立，而 1596 年基辅与罗马联盟所预示的与未来乌克兰的冲突也尚未开始。

巴尔多禄茂宗主教（Archontonis）是来自土耳其统治下的伊姆夫鲁斯岛的希腊人，被称为真诚的土耳其爱国者，以至于他在 1960 年代服完兵役后获得了陆军军官军衔。 他也曾在罗马、瑞士和德国留学，一直与天主教徒和普世世界保持良好的关系，并执掌普世宗主教区三十多年。 如今，他也成为了不接受战争的“俄罗斯人之父”，84岁的他关心着新东正教的未来。