写在六四二十年之际
罗马（亚洲新闻）—二OO九年是六四民运二十周年纪念。自一九八九年四月中起，学生、工人和农民们连续在天安门广场上静坐示威了几个月的时间，以和平方式强烈要求中国“要民主、反腐败”。尽管实施了一些经济改革开放措施，但中共在政治改革上仍然畏首畏尾。
几个星期里，中国各地的青年们占据了世界上最大的广场，在北京普通老百姓的大力支持下期待着同中共高层领导人展开开放性的坦诚对话。四月二十六日，《人民日报》突然发表了火药味十足的社论，将民运盖棺定论为旨在推翻共产党政权的“反革命”运动，并要批判到底，永不得翻身。二十年前的六月三日至四日深夜，中国人民解放军——人民的子弟兵们开着坦克进入广场“清场”，将广场上手无寸铁的学生工人们清除出人民的广场。根据国际组织机构（国际红十字会、国际大赦）的报道，那一夜，两千六百多人丧生在广场和周边的大街小巷里。在随后的几天里，至少两万人被捕，一场“民主梦”彻底灰飞烟灭。
抵制天安门屠杀的中共高官也未能幸免，遭到逮捕和罢免。他们中有当时的中共中央总书记赵紫阳、其私人秘书鲍彤。赵紫阳在软禁度过了余生，直到二OO五年一月十七日在北京的家中去世。
而鲍彤，在结束了七年铁窗生涯后被软禁至今。其家中的电话等，全部被监听。
日前，收录了赵紫阳本人叙述的《国家的囚徒》一书中英文版正式出版发行。这完全得意于胆识之士在赵紫阳家中秘密录音，并冒着风险带到国外。书中透露了六四天安门事件的部分真相，指出了害怕学生运动的“妄想狂”邓小平所应承担的责任；下令对学生和工人大开杀戒的屠夫李鹏的罪责。其间，也指出了当时的北京市市长陈希同的沉默，任凭坦克开进了广场。李鹏和陈希同极力促成邓小平的决定，无疑只是为了个人官宦仕途。
从那时起，中国试图铲除人们对六四的记忆，以“小恶”来开脱。指不得已而为之的“小恶”，是保障“稳定”、实现经济发展所必要的代价。
每年的六四纪念，持不同政见者都会被囚禁；对屠杀保持沉默是不成文的规定。但是，每一年，特别是那些在广场上失去了花季子女的父母们从未停止过要求中共查明屠城真相——什么人下的令？为什么？由此而诞生的“天安门母亲”团体，要求中共改变“反革命分子”的说法，指出他们被子弟兵夺去生命的孩子们应被称为“英雄”和“爱国分子”。因为，他们为了全体中国人民的利益献出了青春。
在中国和世界生活中，六四标志着一个分水岭。为了帮助包括中国青年在内的世界青年认识了解什么是“天安门屠杀”，亚洲新闻通讯社将在近日推出专题报道，用六四民运主角们的现身说法见证历史。前事不忘、后事之师。遗憾的是，中国似乎正在以十分危险的方式重蹈屠杀的覆辙。这一次，受害者是工人、农民、学生、民工……，数以亿计用血汗真正铸就了今天的经济繁荣，但却从未从中国现行经济改革开放中得到任何益处的老百姓。一如二十年前，他们饱受煎熬折磨，而贪婪无度的中共各级党员干部的腐败、缺乏民主与对话，无疑是导致此类痛苦的罪魁祸首。
回顾二十年来的历程，值得将民主运动与宗教自由联系起来。八九民运后的几年里，持不同政见者与中共的铁腕较量常常停留在经济领域，或者主要是个人自由。然而，今天的中国，以人为本、以人不可剥夺的权利为本、充分发挥国家政权的权力而非其集权独裁的文化日益普及开来。这一飞跃，要得益于许多流亡海外的持不同政见者同西方基督信仰团体的接触；以及中国国内对自由的探索。这一点，堪称至关重要。高智晟、韩东方、胡佳们发现了基督信仰是以人为本的基础、是其异见和捍卫人权的力量。这一社会努力与宗教自由的结合，是使人们可以希冀中国当前与未来的主要成果之一。
