俄罗斯佛教徒就乌克兰战争发生分歧

作者 Vladimir Rozanskij

一些僧人祝福志愿者祝福，并动员到前线；其他人则谴责普京的进攻。全国有数万名佛教徒信徒。佛教允许保护人民免受外部威胁。

莫斯科（亚洲新闻）- 俄罗斯佛教徒就战争合法性展开了一场微妙的辩论，从当地社区多名高级代表矛盾的言论中可以看出，这场战争似乎与宗教教义相悖。布里亚特佛教徒的传统僧伽（社区）领袖丹巴·阿朱舍耶夫（Damba Ajušeev）用“佛陀与我们同在！”这句话祝福了志愿者和前线人员，那么卡尔梅克省佛教徒领袖Telo Tulku Rinpoče则在近期的一次采访中谴责了军事行动。

佛教出版社Nartang总编辑、历史学家Andrej Terent'ev在《Nezavisimaja Gazeta》上发表了一篇题为“如果佛教徒可以参战”的文章，回顾当时的佛教神权国家西藏其实拥有自己的军队。“然而，众所周知，佛教的教义是爱与和平，剥夺另一个人的生命被视为最负面的行为。”

除了布里亚特人、卡尔梅克人和图文人，俄罗斯联邦三个佛教共和国的居民之外，全国有数万佛教追随者。Terent'ev回顾了作为佛教教义基础的“五愿”，从“战争不能作为过去行为的简单结果，即业力”这一愿开始。佛陀努力避免战争和冲突。

佛教徒认为，业力是每件事的主因，但“却不是万能的，基于道德做出决定，我们可以基于道德做出决定，甚至可以克服业力”，专家回顾说，因为“业力不是宿命论”。道德准则与佛教四诫不谋而合，也就是不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒。

僧人的戒律则更加严格，适用于佛教所有分支，包括南亚的上座部佛教和大乘佛教。大乘佛教的核心在于“菩提心”，即利益一切众生。

然而，Terent'ev回顾说，“佛教接受多样观点，而有些人却质疑怀疑和平主义的教义主张”。Terent'ev提及著名的美国僧人菩提比丘（Bhikkhu Bodhi）2014年写的一篇文章，其内容主要关于政府必须保护民众免受外部威胁，例如在希特勒入侵后的第二次世界大战期间。在这些情况下，“忠于业力并不意味着在残酷的侵略面前保持被动，战争行为是被允许的”。

俄罗斯似乎也留下这样一种观点，即只有僧人才有权战斗，因为他们拥有最纯洁的平信徒之心，只有这样才能在不助长杀戮仇捍的情况下，捍卫人民恨。必须“时刻心怀慈悲，而不是怀着对众生的敌意”发动战争，无论如何，佛教历史学家总结道，“必须寻求一切可能的战争替代解决方案”。