《报告》有94项议案, 全部以三分之二大多数通过，但在某些议案，如对重新接纳再婚的离婚人士领受圣事，只紧紧超过大多数通过。教会明白到她必须跟随耶稣的典范，祂展示了「慈悲的真谛」。

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 在刚闭幕关于家庭的世界主教会议的最后一个工作天，与会神长投票通过《最后报告》，准备呈交教宗方济各，由他检视内容及决定是否接受，并就议题发表他自己的看法。

对于《报告》全文94项议案，每一项都能够以三分之二大多数通过。在某些议案上，得票紧紧过了三分之二。例如，就接纳再婚的离婚人士领圣事需要得到神长的明辨一项，这议案获得三分之二多一要紧紧通过（178票赞成、80票反对、7票弃权）。

《报告》的序言说：「我们可以说，我们恒常关心世界各地家庭的喜乐和希望、悲伤和痛苦。」教会充分意识到，她必须跟随耶稣的典范，祂展示了「慈悲的真谛」（41号）。

教会「怀有喜乐和责任」宣布，「婚姻圣事，是给一男一女彼此忠贞和不可拆散的结合，他们获召叫彼此接受及对生命开放，这是人类家庭的伟大恩宠」, 在这天和这个时代，因此她感到有更大的责任感，使已经领洗者重新发现，天主的恩宠如何在他们的生活中流逸，即使在最困难的境况下, 仍然要引领他们得到圣事的满全」（73号）。

事实上，报告还引述若望保禄二世的《家庭团结》宗座劝谕 (Familiaris Consortio) 说：「牧人们应该知道，为了真理，他们必须仔细分辨情况。事实上，在那些曾真诚地设法挽救他们第一次婚姻而不合理地遭到遗弃者，和那些由于他们自己严重的错误而毁灭了教会合法婚姻之间，有很大的区别。最后，那些为了儿女的养育而再婚的，而他们主观地相信先前无法挽救的婚姻，从来就没有效（《家庭团结》，84号）。」

「对于教会，要接近家庭，如同在旅途上的同伴，是指采取审慎和差异化的心态。有时，要留在当事人身边，默默地听；其它时间，可能要站在前面，指示前进的方向；更有其它时间，站在后面支持和鼓励（77号）。因此，教会需要有一个专任的职务来协助婚姻关系破裂者」（78号），倒是迫切的。

「受洗者离婚及民事上再婚, 必须以可能方式，使他们再融入基督信仰团体，但要避免各种闲话。融入的逻辑，关键在于牧民陪伴，要让当事人不仅认识到自己属于基督的奥体，即是教会，而且让他们知道他们可以获得喜乐和丰盛的经验。他们受了洗，是兄弟姊妹，以及圣神倾注礼物和恩宠给他们，要为了众人的益处。他们参与教会，可以不同服务方式来表达；因此，有必要辨别，在在礼仪、牧民、教育和体制的范畴之中，有那些地方带有排斥性，而其实可以克服的。除了他们不要感到自己被逐出教会，还要生活和成熟，一如其它教会成员一样，并且视教会为母亲，一位时常欢迎、照顾、爱护他们的母亲，在生命和福音的道路上鼓励他们（84号）。

「因此，神父们有责任陪伴那些在明辨道路上的人，需要按照教会训导和主教的指示去做。在这过程中，当事人可以省察良心，通过反省和忏悔。离婚又再婚者应该问自己，当他的婚姻陷入危机时如何面对孩子；他们是否作出努力和解；被遗弃一方的处境如何；这新的关系有什么后果，对其他家人及教友团体的影响；以及对于准备结婚的年轻人有什么借鉴地方（85号）。」

「陪伴和明辨道路，引导这些当事人教友，明白在天主面前他们的情况如何。当他们与神父内在交谈（in foro interno），有助于培育正确判断，有什么可能阻碍当事人充分参与教会生活；有什么步骤养育、使它成长」（86号）。

至于同性恋者，正如施波恩枢机 (Schönborn) 今天上午指出：「教会效法主耶稣的态度，在无限的爱中奉献自己给所有人，没有例外」（MV，12）。报告说，因此，「照顾有家庭成员有同性恋倾向的家庭，教会坚持，每个人不管其性倾向如何，其人性尊严『应该以尊重、同情和体贴相待』，试图避免『对他们有任何不公平的歧视』（信理部，《有关赋予同性配偶法律地位建议的考虑》，4号）。「对于那些家中有同性恋倾向成员的家庭，应该给予适当关注。对于同性恋者结合等同于婚姻的说法，『我们绝对没有理由，视同性恋者结合与天主计划中的婚姻和家庭，有任何程度上的类同或稍微相似之处。』无论如何，倘若地方教会在此问题上承受压力，或者任何国际组织为了要得到财政援助贫困国家，却再接受法律强迫接受同性婚姻，本主本主教会议认为完全不能接受。」

《最后报告》全文 (意大利文) ，请点击此处

• 主教会议通过《最后报告》，关注所有家庭、怜悯和明办