为了避免再次残杀安德烈阿神父
罗马教区司铎安德烈阿·桑托洛神父正在土耳其特雷松达圣堂中祈祷时背部中弹身亡，几乎是可以预见的。正如黎巴嫩首都贝鲁特的圣马洛尼圣堂和伊拉克的圣堂遭到袭击一样，都是在预料之中的。每当伊斯兰与西方世界之间出现紧张气氛时，为此付出代价的永远是基督信徒。尽管他们属于一个比伊斯兰的历史更加悠久的团体，但是，他们永远被视为是西方伸出的长手。更有甚者，基督信徒也为那些试图打击他们的人提供了重要的特征——毫无防卫、手无寸铁，甚至对迫害他们的人充满了爱。他们是最合适不过的牺牲品了。
为此，在伊斯兰世界抗议讽刺穆斯林先知穆罕默德漫画的浪潮中，基督信徒为此付出代价几乎是在预料之中的。
是谁杀了安德烈阿神父？安卡拉表示已经逮捕了一名青年。但是，这凶手的背后隐藏着更大的利益冲突。首先，是那些在伊斯兰事件丑闻上火上加油的各国政府。叙利亚、黎巴嫩、伊朗、伊拉克、阿富汗的暴力，很难让人认为在这一切的背后没有大马士革和德黑兰的支持、资助，甚至得意。
现在，我们所担心的是，安德烈阿神父会遭到又一次残杀。使他的殉道，变得枉然、失去了意义。
土耳其政府和所有试图淡化安德烈阿神父之死的人所做的第一步是，指是一名精神不正常的年轻人犯下了这起凶杀罪；宗教因素并不重要。
而恰恰是在昨天，凶手供认是因为西方媒体刊登的讽刺穆斯林先知穆罕默德漫画，使其在仇恨的驱使下杀害了安德烈阿神父。尽管有关方面继续强调不存在宗教因素，但是，安卡拉已经对所有圣堂以及国内的宗教目标加强了保护和警戒。尽管意大利政府官员向媒体表示，“土耳其是一个非常世俗化的国家，不应该将这起谋杀司铎事件视为是反基督信仰团体的事件”。
此外，那些渴望让土耳其加入欧盟的欧洲议会议员们不断就市场自由作出调查，却忘记了问问一个享有完全宗教自由的国家——非常世俗化的国家——却不允许基督信仰团体拥有自己的学校、修院、房产或者圣堂；不保障早在伊斯兰前几个世纪就生活土耳其的团体和人员的稳定。无疑，此举可能再度会令安德烈阿神父之死枉然了。
进一步扼杀安德烈阿神父见证的做法，是那些将他描述成多元文化主义和对话的先知、害怕确认这位司铎本身所有的明确而美好的基督信徒身份的人。今天，教宗本笃十六世在公开接见活动中，特别提到了安德烈阿神父“这位司铎的灵魂”，他那“感人至深的爱基督、爱教会的见证”。事实上，如果认真阅读这位司铎的心得感想就会发现，他到土耳其，不是在苍白的“对话”、或者希望为穷人服务的意向驱使之下的；而是在使基督的奥体——教会重生的信念驱使下，到土耳其的。由此，才诞生了他为穷人、为卖淫者服务的事业；他与伊斯兰和犹太教会的对话。在亚洲新闻通讯社得到的一封安德烈阿神父生前写下的信中，他就对话作出了这样的诠释：“欧洲和东方（包括土耳其在内……），基督信仰和伊斯兰应该阐述自身、各自过去与现在的历史，从而认识到各自信仰中对人的理解、对女性和信仰的理解。他们应该各自就他们所拥有天主（真主）的形象、宗教、个人与社会等问题进行交流；就天主（真主）与国家的权利的关系、就将人在天主（真主）面前所承担的责任和天主（真主）借助恩宠赐予人良知的权利之间的关系进行交流”。
阅读这番话，使人不禁为其巨大的现实意义感到震惊。东西方之间缺乏对话以及剑拔弩张的战争趋势，恰恰是因为缺乏安德烈阿神父所阐述的因素。一方面，欧洲忘记了自己、忘记了自己的宗教传统、不尊重自己的历史、在对待其他宗教信仰上认识肤浅；另一方面，不懂得表达自己、审视自己、女人、真主的权利与国家的伊斯兰，一味地将自己的落后归咎于他人、敌人和其他。由此，成为历届独裁者手中的工具。
如果西方真的想战胜极端主义势力，就应该向伊斯兰国家为基督信徒和其他宗教信徒争取完全的行动和言论自由。如果真的愿意伊斯兰是一个和平与宽容的宗教，东方国家也同样应该实现言论与行动自由。为了“让基督临在于土耳其”。安德烈阿神父献出了自己的肉躯，履行他曾经作出的承诺。因着他的死，基督临在于土耳其，直至献祭于十字架上。为此，正如教宗指出的，安德烈阿神父的殉道将为“各宗教信仰之间的对话以及各族人民之间的和平”作出贡献。
