江西的一个教会社区希望在 1920 年代至 1950 年代为当地服务的爱尔兰神父的画像，绘制在其圣堂的彩色玻璃窗上，尽管圣堂已经长期用作幼儿园。其中包括一名被共产党民兵杀害的殉道者，其坟墓至今仍受到当地天主教徒的尊敬。

 

米兰（亚洲新闻） - 最近几周举行的在上海举办中国教务会议百周年研讨会，是一个重新思考中国天主教会面貌这主题的机会。

该研讨会罗马在宗座传信大学举行，中心主题之一也是20世纪上半叶动荡时期在华的西方传教士、殖民列强和中国本土文化之间的关系问题。

鉴于习近平（Xi Jinping）主席今天非常强调宗教“中国化”问题，这个问题变得更加热门。

但除了解读与当今北京政治事件相关的历史之外，中国某个省份的一个小型天主教团体实际上如何看待那些来自欧洲的传教士，他们在那里开展传教工作，直到 20 世纪 50 年代被迫离开？

在这个意义上，可以在最新一期的《远东杂志》（Far East Magazine）中读到一个有趣的见证，该杂志是圣高隆庞会传教士的杂志，该传教会是爱尔兰的传教会，在中国大陆有着悠久的传教历史，其联系至今仍在继续。

这是近几个月来一些传教士前往江西省南丰市的故事，该会神父们已经在那里二十多年。

在这里，最近发生了一件看似很小，但从象征性角度来看却很重​​要的事情：当地新哥德式教堂的翻修工程——建于二十世纪初，在使用后大约十五年前归还。

丹.特洛伊 (Dan Troy) 神父写道：“两年前，当中国江西省放松对新冠肺炎的限制时，南丰堂区的天主教徒制定了对圣心教堂进行必要整修的计划。” 张多明我（Dominic Zhang）神父运用他的经验与当地建筑商就该项目的初始阶段进行了谈判。

该计画的第一阶段是翻修教堂的屋顶，该教堂在大约 100 年来一直保持完好。除了新屋顶外，还决定设计和安装新的玻璃窗。张神父希望新的彩色玻璃窗能反映教区的历史。

这涉及到在窗户上安装圣高隆庞会三名神父的图像。他们每个人都曾在二十世纪二十年代末到五十年代初的一些年月里在教区或周边地区服务过”（这些年——确切地说——是上海议会及其有争议的实施编辑）。

所指的传教士是雷泽夫（Tim Leonard）神父（1928 年抵达，一年后在此殉道），杰里·布蒂默（Jerry Buttimer）神父（也埋葬在南丰，他在1948 年的热浪中去世）和神父。德莫迪（Paddy Dermody）（被驱逐出中国后，继续在美国和爱尔兰传教）。

应该强调的是，伦纳德神父被共产主义看民兵杀害：1929 年 7 月，当他正在主持弥撒时，一群游击队进入了教堂。

几天后，他受到审判，被指控为外国间谍和宣扬宗教：他被镐杀死。他位于南丰的坟墓——顶部是凯尔特大理石软木塞，上面刻有汉字——至今仍然是当地天主教徒参观的地方。

特洛伊评论：“中国人民对历史有着深深的尊重，无论是国家、地区的历史，或是一个家族的历史。许多人说他们的家族有几百年前的书面记录。南丰圣心堂的天主教徒希望在新窗户上加入三位神父的图像，以增强他们的历史。这些窗户提醒该地区的天主教徒和许多游客，中国这一地区教会的历史与圣高伦巴传教士在古老、不可预测和充满挑战的时代所做的真诚努力息息相关。”

该位神父继续说：“我们观了伦纳德和爱尔兰神父布蒂默神父的坟墓，这是一个了解他们如何继续见证教会在中国中部传教历史的一部分的机会。我们也在圣心堂举行了弥撒。圣高隆庞会的三位神父从新安装的彩色玻璃窗里望着我们，历史的温柔回声似乎将我们团结在一起，证实了天主如何忠实地将中国教会的历史跨代联系起来。

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