一位中国神父对谢主教和李主教葬礼之差别待遇的评论

作者 Shan Ren Shen Fu (山人神父)

前一位是乌鲁木齐的地下主教，司铎和信众被禁止参加他的葬礼弥撒，遗像上没有主教服饰，葬礼长度不得超过半小时。后一位是官方认可的太原主教，受到了成千上万司铎和信众的吊唁和告别。然而，“站在天堂门口迎接二位主教的圣人圣女肯定一样多”。

北京（亚洲新闻）— 日前逝世的新疆乌鲁木齐教区谢廷哲主教和山西太原教区李建唐主教在葬仪上所受到的差别待遇，不断激起各界的痛楚难过和议论纷纭。今天我们刊登山人神父博客上的这篇意味深长的评论。正如我们所知，谢主教逝世后，政府和“治丧委员会”下令匆忙低调地举行了葬礼，除了三名司铎之外，教区的其他司铎和信众都被严禁出席弥撒礼仪。而李主教则有一个极尽哀荣的葬礼，信众们可以前来送别，政府也显得特别宽容。的确，这是因为谢主教是不受政府承认的主教，为此他无法在他培养的司铎们陪伴和哀思中离去，他的遗像也不能穿着主教服饰。昨天亚洲新闻报道了政府对两位主教的葬仪规定了天壤之别的待遇。我们的报道并不是批评太原教区的司铎和信众，他们用信仰和荣耀为他们热爱的、一生致力于福传事业的老主教送行，这是很好的。我们只是想说明，政治想方设法（但却是徒劳地）不仅要限制一位信仰英雄的生命，还要限制他的死亡，这位英雄几乎是从无到有地重建了新疆的教会。我们希望太原教区的司铎们不要因为有人认为李主教的葬仪过于豪华而觉得自己受到了冒犯。我们也希望，他们为谢主教的葬仪没有得到同等的荣耀而感到痛心和悲伤。（BC）

唐主教比谢廷哲主教早辞世一天，谢廷哲主教比李建唐主教早安葬一天；李建唐主教今天安葬全教区司铎为老主教送行，谢廷哲主教昨天安葬却只有三位神父主持礼仪；如果说，天主有意安排两位老主教安息归天一先一后，那么，是人有意设计两位老主教入土安葬一后一先。

这等奇观只能吾国有。有人认为，奇葩时有，随看即可，何必记述。我觉得观礼不述非道也！两场葬礼难得如此接近，更难得对比的如此明显。

太原主教府院内人山人海，新疆主教府门前攒三聚五。原以为记者瓦伦特（梵蒂冈内部通讯）采访谢廷哲主教时，谢主教可以明言：新疆教会在没有爱国会帮助的情况下可以过得很好。当“天主教在线”以此为标题把对谢主教的采访发至网站并传布全国乃至世界各地时，我真不敢相信谢主教葬礼只被允许三位神父参加。

新疆主教府门前黑色帐幔和挽联让我们多少还有些欣慰，毕竟还是允许老主教去世的！只不过他们坚持低调让人觉得这是有点人为的想显示谢主教根本没有李主教死的风光而已。

但是，在教友心目中两位老主教死后在天上享受的光荣和他们活着时在人世受的痛苦较之安排葬礼上的刻意为之要重要很多。无知有罪的人又能剥夺或给予老主教们多少光荣呢？只不过让人看到新疆比山西空气好点罢了。

谢廷哲主教的遗像选得很年轻（最开始选放穿主教服的照片坚持被换成现在这张，见照片一），像新疆教会同样年轻一样。而李建唐主教则身着金色主教服躺在棺木里（见照片二），灵柩前摆放着主教装束的遗像。谢主教却只能保特他选择来新疆的最初样子。

其实，两位主教的葬礼做出刻意的不同正可以显示出：有爱国会和没有爱国会做事完全可以是一样的结果。谢主教有的，李主教全有，李主教有的，谢主教一样不缺。

有教友有点难过地说：我们亦爱主教，我们亦希望神父多多修女多多教友多多地送送主教，像今天太原教区送李主教那样。我说：太原教友比新疆教友本来就多许多，没有可比性。但是你必须相信站在天堂门口迎接二位主教的圣人圣女肯定一样多，因此，不必难过。我们需要给别人学习认识的机会，当有一天他们发现自己做过的蠢事属此最大时，定会和我们一起笑的。

我们感谢这“点化”时代，即使谢主教葬礼现场被要求不应随便拍照，但是我们还是看到了许多照片。就像抬棺木照片（见照片三）向我们显示出：抬棺木一定得是八人，一边四人正好。如果一边放五个人，肯定会显得很拥挤，一点都不美观。

但是在没有爱国会的教会里，你看，多美……

所以，凡事欣赏，主教在天。

作者：山人神父