教宗：基督教是与耶稣的相遇，没有“远程”基督教
随着乌克兰东部“军事活动与日俱增”，为当前情势担忧”。“希望避免加剧紧张局势并采取促进和平的举措”。 “也应关注该国人民艰难的人道主义局势”。
梵蒂冈城（亚洲新闻）- 基督教就是与耶稣的相遇，教宗方济各今天在面向圣伯多禄广场并重申了这一点。 他在活动结束时感谢天主并补充说，“我想念广场，而现在却必须在图书馆进行三钟经活动。”
此前，教宗表示正在“关注地关注乌克兰东部一些地区近几个月时常发生的违反停火协议，并因军事活动与日俱增而感到担忧。我真的很希望能避免紧张局势加剧，相反，迫切需要采取能够促进相互信任，推动和解与和平的举措。也应关注该国人民艰难的人道主义局势，为此我向他们表示亲近，并邀请你们为其祈祷”。
在诵念圣母祷词之前，教宗方济各评论了门徒在与死而复活的耶稣相遇时的惊讶，祂与他们同事共饮。为了回应他们的恐惧，因为他们认为自己看到了鬼魂，耶稣邀请他们看看祂的伤口，抚摸他并给他提供食物。
教宗方济各评论说，“这段福音经文的特征是三个非常具体的动词，它们在某种意义上反映了我们的个人和团体生活：看、摸和吃。这三项行动能带来与耶稣真正相遇的喜悦。耶稣说：’你们看看我的手、我的脚”。凝视不仅是看，还包括意图和意愿。这就是为什么它是爱的动词之一。妈妈和爸爸看着他们的孩子，恋人凝视着对方。好医生仔细地关注病人…看是对抗冷漠，对抗面对他人的困难和苦痛转身离去的诱惑的第一步。看：我看或凝视耶稣。”
“第二个动词是触摸。耶稣邀请门徒摸摸他，确认他不是鬼，耶稣向他们和我们表明，与祂和我们兄弟的关系不能保持“远观”。不存在保持远观的基督教。爱要求亲近，接触，分享生活。好撒玛利亚人不仅限于看着路边那垂死的人：他弯下腰，为他疗伤，把他放在马鞍上，并带他去客栈。耶稣自己也是如此：爱他意味着与他进行至关重要的具体共融。”
“现在谈谈第三个动词’吃’，它很好地表达了在我们最自然的贫困生活的人性，即我们需要养活自己。但是，当我们与家人或朋友一起吃饭时，吃也成了爱、共融、庆祝的一种表达…福音多少次向我们展示了耶稣处于这种共进晚餐的层面？死而复生的耶稣也与其门徒同事共饮。至此，圣体圣事已成为基督教团体的象征。一起吃基督圣体，这就是基督教徒团体的核心所在。”
、“兄弟姐妹们，这段福音告诉我们耶稣不是’鬼’，而是活着的人。只有神天主的临在才能带给我们这种惊讶。做一个基督徒首先不是一个教义或道德理想，而是与祂、与死而复生的上主之间鲜活的关系：我们看看他，抚摸他，以祂为食，并被祂的爱改变，我们看、触摸并作为兄弟姐妹滋养他人。”
在《天皇后喜乐颂》中教宗方济各还回顾说，昨天，在意大利卡萨玛瑞修道院
卡萨马里修道院，“西满·卡顿（Simeone Cardon）和五名殉道者，那个修道院的天主教熙笃会隐修士被列真福。1799年，当法国士兵撤离那不勒斯时掠夺了教堂和修道院，这些温顺的基督门徒以英勇的勇气抵制直到死亡，以捍卫圣体圣事免受亵渎。愿他们的榜样使我们对天主更加忠贞，能够改变社会，使其变得更加公正和友善。”
